Belajar dan Berbagi

Foto Irfan

2010-08-23T22:43:00.001+07:00

Bahaya Syahwat & Syubhat

2008-05-21T19:56:00.000+07:00

MEWASPADAI BAHAYA SYAHWAT DAN SYUBHAT

Sungguh umat ini akan ditimpa dengan berbagai macam fitnah. Dan fitnah yang akan menimpa umat ini ada dua, yaitu fitnah syahwat dan fitnah syubhat. Rosululloh shollallohu ‘alaihiwasallam telah mengkhawatirkan fitnah kesesatan syahwat dan syubhat terhadap umatnya, sebagaimana yang telah disabdakan beliau yang artinya “Sesungguhnya diantara yang aku takutkan atas kamu adalah syahwat mengikuti hawa nafsu pada perut kamu dan kemaluan kamu serta fitnah-fitnah yang menyesatkan” (Shohih, HR Ahmad)

Sebab Munculnya Syubhat dan Syahwat

Kalau dirunut kebodohan merupakan sumber segala kerusakan yang ada. Banyak para pemuda Islam yang tertimpa penyakit yang satu ini yaitu kebodohan terhadap agama mereka. Salah satu dampak yang di timbulkan oleh kebodohan ini adalah munculnya penyakit syahwat dan syubhat pada pemuda Islam. Oleh karena itu dibutuhkan cara untuk menghadapi penyakit tersebut dan menghilangkannya dari dada-dada kaum muslimin.

Sebab munculnya syahwat adalah cinta terhadap dunia dan tidak tahu bahwasanya akhirat lebih mulia dari pada dunia ini. Sebagaimana yang digambarkan oleh Rosululloh shollallohualihi wasallam didalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Huroiroh rodiyallohuanhu, yang artinya "Dua perkara yang senantiasa membuat hati seorang tua awet muda, cinta dunia dan panjang angan-angan."

Nasehat syaikh Muhammad bin Sholih Al- 'Utsaimin rohimahulloh

Orang yang tidak tidak mengenal kemuliaan akhirat dan malas beribadah akan menganggap dunia sebagai negeri yang senantiasa ia tempati. Ia selalu merasa kurang terhadap apa yang dimilikinya, tanpa pernah merasa cukup mengejar dunia hingga segala keinginannya terpenuhi. Padahal semua itu tidak akan memberi kepuasan bagi mereka, bahkan mampu membawa kesengsaraan. Seharusnya dia menyadari bahwa sebentar lagi kematian akan menghampirinya. Adapun orang yang mendapat taufik, dia menyadari bahwa dunia dan segala keindahannya itu hanyalah tipuan belaka, sehingga dia tidak terperdaya bahkan sebaliknya akan bergegas menuju ampunan Alloh serta surga yang seluas langit dan bumi, yang dipersiapkan bagi orang beriman kepada Alloh dan Rosul-Nya. (Majaalis Syahri Ramadhan, Syaikh Muhammad bin Sholih al 'Utsaimin) Fitnah syahwat yang terbesar

Rosululloh shollallohu ‘alaihiwasallam telah memperingatkan bahaya fitnah wanita ini kepada umatnya dan ini merupakan bukti bahwasanya Rosululloh shollallohu ‘alaihiwasallam telah menyampaikan risalah dari Alloh subhanahuwata’ala yaitu dengan menjelaskan segala sesuatu yang bermanfaat dan mendatangkan kebaikan bagi umatnya, sehingga tidak ada satu kebaikanpun yang tidak disampaikan oleh Rosululloh shollallohu ‘alaihiwasallam kepada umatnya dan tidak ada satu kejelekanpun yang akan menimpa umat ini kecuali telah diperingatkan oleh beliau agar kita menjauhinya. Salah satu fitnah syahwat yang membahayakan adalah fitnah wanita yang merupakan fitnah pertama dan terbesar bagi kaum muslimin khususnya bagi para pemuda islam. Rosululloh shollallohu ‘alaihiwasallam memperingatkan dari bahaya fitnah wanita, sebagaimana sabda beliau yang artinya “ Tidakkah aku meninggalkan fitnah, setelah aku(wafat), yang lebih berbahaya terhadap laki-laki daripada wanita” (HR Bukhori dan Muslim)

Dampak mengikuti seruan syahwat

Syaikh Muhammad bin Sholih al-'Utsaimin rohimahulloh memberikan penjelasan untuk kita semua tentang akibat mengikuti seruan syahwat. Beliau berkata bahwa terus menerus melakukan maksiat akan mengakibatkan kerasnya hati, jauh dari Alloh subhanahuwata'ala, dan lemahnya iman. Sebab, iman itu bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan. Terus menerus melakukan maksiat juga akan mengakibatkan maksiat tersebut menjadi suatu kebiasaan sekaligus tempat bergantung bagi pelakunya. Sungguh, jika jiwa itu terbiasa dengan suatu hal maka ia akan sulit untuk berpisah dengannya. Jika ini telah terjadi, pelaku maksiat akan sulit melepaskan diri dari maksiatnya, dan syaithan akan membukakan untuknya pintu-pintu kemaksiatan lainnya yang lebih besar dan lebih dahsyat dari sebelumnya. Oleh sebab itu, ahli ilmu dan ahli akhlak berkata: "Sesungguhnya kemaksiatan adalah pengantar kekafiran, di mana seseorang akan berpindah-pindah dari satu maksiat kepada maksiat lainnya, setahap demi setahap sampai ia berpaling dari agamanya." Semoga Alloh subhanahu wa ta'ala memberikan taufik dan keselamatan kepada kita semua. (Majaalis syahri Ramadhan)

Penyebar syubhat pada kaum muslimin

Kaum munafiqin merupakan penyebar syubhat terbesar bagi kaum muslimin. Kaum muslimin terus menerus merasakan kepedihan dan musibah akibat dari perbuatan mereka. Kaum munafiqin terus menerus melemparkan syubhat-syubhat ke tubuh kaum muslimin sedikit demi sedikit sehingga tidaklah heran jika pada masa sekarang banyak pemikiran-pemikiran yang menyesatkan dan menggelincirkan kaum muslimin. Mereka berpaling dari al Qur’an dan as Sunnah dan mengolok-olok orang yang berpegang teguh dengan keduanya. Alloh subhanahuwata'ala berfirman, yang artinya “ Alloh akan (membalas) olok-olokan mereka dan membiarkan mereka terombang-ambing dalam kesesatan mereka.”(al Baqoroh: 15).

Diantara ciri kaum munafiq ialah tidak mau beriman sebagaimana keimanan para sahabat dan mencela salafush sholeh bahkan mereka mengatakan ‘Akankah kami beriman sebagaimana keimanan orang-orang yang bodoh itu?’. Orang-orang munafiq ini menuduh para sahabat sebagai orang-orang yang bodoh. Namun Alloh Ta’ala membuka kedok mereka bahwa sebenarnya merekalah orang-orang yang bodoh, Alloh berfirman, “Ketahuilah bahwa sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang bodoh, akan tetapi mereka tidak mengetahui” (Al Baqoroh : ). Mereka mencela cara para sahabat dalam beragama, mereka menganggap para sahabat itu tidak berilmu padahal mereka itulah yang tidak berilmu.

Cara menghadapi fitnah syahwat dan syubhat

Fitnah syubhat dapat dihadapi dengan ilmu. Sebagaimana perkataan Al-Imam Ibnul Qoyyim rohimahulloh : “Seseorang yang kokoh dalam ilmu jika datang syubhat-syubhat kepadanya sebanyak ombak lautan tidak akan menggoyahkan keyakinannya, dan sama sekali tidak menimbulkan keraguan sedikitpun pada hatinya. Karena jika seseorang telah kokoh dalam ilmu maka tidak akan digoyahkan oleh syubhat, bahkan jika datang syubhat kapadanya akan ditolak oleh penjaga ilmu dan pasukannya sehingga syubhat tersebut akan kalah dan terbelenggu”. (Miftah Daris Sa’adah).

Sedangkan fitnah syahwat dapat diredam dengan takwa, oleh karena itu Alloh subhanahuwata'ala berfirman yang artinya “ Sesungguhnya yang takut kepada Alloh adalah ulama’.”. para ulama’ dengan bekal ilmu yang mereka warisi dari para Nabi dapat mencapai tingkat takwa yang paling tinggi yaitu khosyatulloh (takut kepada Alloh). Oleh karena itu, kita meminta kepada Alloh subhanahuwata'ala agar diberikan ilmu yang bermanfaat dan amal yang sholih, agar diberikan rasa takut yang rasa takut tersebut dapat menghalangi kita dari berbuat maksiat kepadanya. [Didik Abul Abbas]

Fitroh jasmani manusia

2007-09-01T09:14:00.000+07:00

Fitroh-Fitroh Manusia Dalam Kesucian Jasmani

Sudah seharusnya bagi seorang muslim untuk menjalankan seluruh aspek kehidupannya sesuai dengan tuntunan kitabulloh dan sunnah Rosul-Nya. Alloh berfirman, “Dan apa yang telah dibawa oleh Rosul kepadamu maka terimalah dan apa yang dilarangnya maka tinggalkan-lah.” (Al-Hasyr: 7). Di antara tuntunan itu adalah tuntunan dalam memelihara kesucian jasmani. Maka dari itu, seorang muslim semestinya melaksanakan tuntunan fitroh yang telah digariskan Alloh melalui lisan Rosul-Nya yaitu :“Lima hal termasuk bagian fitroh, yaitu khitan, istihdad (mencukur bulu kemaluan), memotong kuku, mencabuti rambut ketiak dan memotong kumis.” (HR. Bukhori dan Muslim). Sabdanya pula, “Sepuluh hal termasuk fitroh: Memotong kumis, memelihara jenggot, bersiwak, istinsyaq(menghirup air ke hidung), memotong kuku, mencuci sela lipatan jari, mencabuti rambut ketiak, mencukur rambut di sekitar kemaluan, dan istinja”, perowi berkata: “Saya lupa yang kesepuluh, mungkin kumur-kumur”. (HR. Muslim). Berikut ini beberapa point yang sering dianggap sepele oleh kaum muslimin,

Memotong kumis (jangan sampai menutup bibir)
Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam bersabda, “Dan potonglah kumis-kumis.” (HR. Bukhari, Muslim). Sabdanya pula, “Barangsiapa yang tidak memotong kumisnya, maka dia bukan termasuk dari (golongan) kami.” (shohih, HR. Tirmidzi). Ibnu Hazm rohimahulloh berkata, “Ada ijma’ yang menetapkan bahwa memotong kumis dan membiarkan jenggot (panjang) adalah fardhu.” (Tahrim Halq Al Liha)

Memelihara jenggot dan tidak memotongnya
Jenggot adalah rambut yang tumbuh di kedua pipi dan dagu. Jenggot merupakan perhiasan laki-laki yang merupakan lambang kesempurnaan dan membedakan antara laki-laki dan perempuan. Dikatakan demikian sebab perempuan tidak berjenggot. Memeliharanya wajib dan mencukurnya harom, sebab hal ini merubah ciptaan Alloh. Dan perbuatan merubah ciptaan Alloh adalah wangsit dari syaithon, "Akan aku suruh mereka (untuk merubah ciptaan Alloh) lalu mereka merubahnya" (An Nisaa': 119). Perbuatan ini juga merupakan bentuk tasyabbuh (menyerupai) perbuatan orang kafir. Rosululloh bersabda, “Selisihilah orang-orang musyrik, perliharalah jenggot dan potonglah kumis" (HR. Bukhori Muslim). Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, “Diharamkan mencukur jenggot berdasarkan hadits-hadits yang shohih dan tidak ada seorang ulama pun yang membolehkannya." (Al Ikhtiyarot Al 'Ilmiyyah). Jenggot inilah yang merupakan ciri khas para nabi, para sahabat, orang sholih dulu dan sekarang.
Namun sungguh sangat mencengangkan tatkala sebagian dari kaum muslimin mencela syariat yang mulia ini. Mereka menolak perintah ini dengan berbagai alasan yang lebih rapuh ketimbang sarang laba-laba bahkan menghina orang berjenggot dengan menggelari kambing, teroris, Amrozi dan berbagai julukan jelek lain. Allohu akbar! Ketahuilah, perbuatan mencela syariat adalah termasuk salah satu dari pembatal keislaman! Pantaskah seorang muslim bertindak demikian? Dimanakah nilai ketaatan mereka kepada Rosululloh?

Menggosok gigi / siwak
Mengosok gigi sangatlah dianjurkan, selain untuk kebersihan dan kesehatan, bersiwak juga mempunyai nilai ibadah yang sangat diridhai Alloh. Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam bersabda, “Siwak itu mensucikan mulut dan (mendatangkan) Keridhoan Ar-Robb.” (HR. Ahmad, An Nasai, Bukhori secara mu'allaq). Bersiwak disunnahkan pada beberapa waktu diantaranya setiap kali hendak wudhu, hendak sholat, membaca Al Qur'an, ketika bangun di malam hari dan beberapa waktu lain. Rosululloh bersabda, “Seandainya bukan karena khawatir memberatkan umatku, tentu kusuruh mereka bersiwak setiap hendak shalat.” (HR. Bukhori, Muslim). Sabdanya pula, “Seandainya bukan karena khawatir memberatkan umat, tentu kuperintahkan mereka bersiwak (pada setiap wudhu).” (HR. Bukhori, Ahmad, An-Nasai). Hudzaifah rodhiyallohu 'anhu berkata: “Adalah Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam bilamana bangun malam beliau menggosok giginya dengan siwak.” (HR. Bukhari,Muslim). Bahkan dalam keadaan berpuasa beliau juga bersiwak. Amir bin Robi’ah berkata, “Tidak terhitung saya melihat Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam bersiwak dalam keadaan puasa.” (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi berkata derajad hadits ini hasan). [Buletin At Tauhid / Abu Uzair Boris]

Virus di Tengah Masyarakat

2007-08-27T05:58:00.000+07:00

VIRUS YANG MEWABAH DITENGAH UMMAT

Sungguh aneh bin ajaib kalau ada seseorang yang mengatakan bahwa pada saat ini dakwah yang menyerukan kepada tauhid dan mengingatkan pada syirik adalah sudah tidak relevan. Sebab di zaman yang modern seperti ini sudah banyak orang yang mempercayai adanya Tuhan dan sangat jarang ditemui ada orang yang menyembah patung, bintang, matahari, berhala dan sebagainya. Mereka juga mengatakan bahwa sekarang ini kita harus memfokuskan dan memperhatikan bagaimana kita harus melawan orang-orang kafir dan merebut kekuasaan. Pandangan seperti ini muncul karena memang dangkalnya ilmu dan pemahaman yang ada pada orang tersebut, tidak faham apa itu pengertian tauhid dan syirik dengan benar, serta tidak faham dengan inti dakwah setiap rosul. Bukan berarti bahwa melawan orang kafir itu tidak penting. Tidak, sekali-kali tidak! Dengan tulisan ini semoga dapat mendudukkan masalah ini secara benar dan dapat menyadarkan kaum muslimin dari keterlenaannya.

Tauhid bukan sekedar percaya adanya Tuhan
Sebagian kaum muslimin yang beranggapan bahwa apabila seorang itu telah mengakui adanya Tuhan, maka dia sudah dikatakan bertauhid. Mereka lupa bahwa ini hanyalah bagian dari tauhid, bahkan hanya bagian kecil darinya. Dan belumlah seseorang itu dianggap bertauhid hanya dengan bagian yang ini saja. Sedangkan bagian tauhid yang lain bahkan yang paling pokok di antaranya justru tidak faham. Setiap orang wajib mengesakan Alloh dalam rububiyah, uluhiyah dan asma wa shifat-Nya. Jika ketinggalan satu saja dari ketiga tauhid tersebut belumlah dia dikatakan sebagai seorang yang bertauhid.
Lihatlah kaum musyrik quroisy, bukankah mereka juga mengakui adanya Alloh, bahkan bukankah mereka juga menyembah Alloh? Kenapa mereka masih diperangi oleh Rosululloh? Alloh berfirman: ”Katakanlah: ‘Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup, dan siapakah yang mengatur segala urusan?’ Maka mereka akan menjawab: ‘Alloh’. Maka katakanlah: ‘Mengapa kamu tidak betakwa (kepada-Nya)?”(Yunus: 31).

Syirik bukan sekedar sujud kepada patung
Siyrik adalah menyamakan selain Alloh dengan Alloh dalam perkara yang menjadi kekhususan atau hak bagi Alloh. Dari definisi ini, maka jelaslah bagi kita syirik itu tidak hanya sebatas menyembah dan sujud kepada berhala, patung, matahari dan lain-lain, namun lebih luas daripada ini.
Kita lihat juga kaum musyrik yang diperangi oleh Rosululloh dulu, apakah mereka murni benar-benar menyembah atau sujud kepada berhala dan yang lainnya hanya karena mereka batu dan pohon? Ternyata tidak, Alloh menceritakan ucapan mereka: “Tidaklah kami menyembah mereka melainkan agar mereka dapat mendekatkan kami kepada Alloh dengan sedekat-dekatnya” (Az-Zumar: 3). Mereka menyembah berbagai sesembahan tersebut dengan harapan akan memerantarai pada Alloh.
Syirik juga tidak terhenti di sini, ada juga syirik dalam ketaatan. Tatkala Rosululloh membacakan ayat: “Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai tandingan (tuhan) selain Alloh” (At-Taubah : 31). Sahabat Adi bin Abi Hatim yang pada waktu itu baru masuk Islam menyanggah: “Tidaklah kami itu menyembah mereka”. Maka Rosululloh menjawab: “Bukankah mereka mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Alloh lalu kalian pun ikut mengharamkan, dan bukankah mereka menghalalkan apa yang diharamkan oleh Alloh lalu kalian pun ikut menghalalkan?” Maka Adi bin Abi Hatim pun menjawab: “Benar”. Rosululloh berkata: ”Itulah peribadahan kepada mereka”. Lalu sekarang, betapa banyak kaum muslimin yang mereka ikut menghalalkan yang semestinya harom dengan landasan hawa nafsu? Na’udzu billah.
Syirik tidak hanya terbatas pada amalan badan, namun juga amalan hati dan lisan. Alloh berfirman: “Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Alloh; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Alloh. Adapun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Alloh” (Al Baqoroh : 165).

Realita yang ada dimasyarakat sekarang ini
Sungguh aneh masyarakat kita sekarang ini, mereka akan begitu sangat marah apabila ada orang non islam yang mempropagandakan agama mereka dan mengajak orang lain kepada agama mereka. Namun pada saat yang sama, dia telah membiarkan dirinya, anak-anaknya dan keluarganya untuk diseret dan dipengaruhi oleh kesyirikan dan dijauhkan dari aqidah yang lurus, yakni dengan membiarkan di rumahnya sebuah televisi yang tiap harinya selalu dijejali dengan acara-cara kesyirikan. Seolah-olah mereka mengatakan: “Mari silakan masuk, ajari dan pengaruhi keluarga kami dengan acara-acara syirik, bid’ah dan maksiat kalian”. Na’udzu billah!! Bukankah ini terjadi karena tidak fahamnya mereka terhadap apa itu syirik, ancaman dan bahayanya? Ataukah merasa juga telah merasa aman dan jauh akan terjatuh di dalamnya?
Anak-anak kita sudah terbiasa disuguhi dengan film tentang peri, hantu, dukun, sihir, jimat-jimat dan film misteri yang penuh kesyirikan. Sementara anak mudanya tenggelam dalam ramalan bintang/zodiak. Sadarlah wahai saudaraku! itu semua adalah termasuk amalan-amalan kesyirikan.
Dengan dalih Budaya dan Adat Istiadat
Lebih ironi lagi, ternyata kita juga hidup disuatu masyarakat yang diantara adat istiadat dan budaya mereka merupakan amalan-amalan kesyirikan. Ketika kita mengingatkan mereka ternyata mereka malah balik menuduh bahwa kita adalah orang yang kaku dan tidak faham terhadap esensi dan transformasi nilai. Namun sayang ketika mereka berusaha untuk dijelaskan dan diajak untuk “sedikit” berpikir, hati mereka sudah diliputi oleh dua penyakit yaitu taqlid (ikut-ikutan) dan ta’ashshub (fanatik). Kalau begitu, bagaimana kebenaran ini akan sampai?
Alloh berfirman: “Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang telah diturunkan Alloh," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami." (Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?" (Al-Baqoroh : 170).
Kita lihat di sana ada acara nyadran, sekaten, ngelarung, sedekah bumi/laut, suronan dan lain-lain, yang mana acara-acara itu di masyarakat kita sudah mendarah daging, bahkan sudah menjadi komoditi bisnis dan mata pencaharian. Sungguh ironi, mereka beralasan bahwa ini adalah budaya nenek moyang yang harus dilestarikan. Allohu akbar !! Inilah alasan yang menjadi jurus pamungkas kaum musyrikin jaman Rosululloh tatkala mulut mereka tidak mampu lagi menjawab hujjah Alloh, Na’udzu billah.
Mengingat akan parahnya keadaan ini, maka sudah menjadi tugas kita semua untuk saling mengingatkan dan terus untuk mengingatkan. “Dan tetaplah beri peringatan, karena peringatan itu memberikan manfaat terhadap orang-orang yang beriman” (Adz-Dzariyat : 55 ). [Buletin At Tauhid / Yusuf Abu Hudzaifah]

MENGEMBALIKAN KEMULIAAN UMMAT

2007-08-27T05:51:00.000+07:00

MENGEMBALIKAN KEMULIAAN UMMAT
Tidak samar lagi bagi siapa yang mau mengamati kondisi umat Islam sekarang ini niscaya akan mendapati keadaan yang sangat memprihatinkan. Kaum muslimin hidup dalam kesengsaraan, kepedihan, berada di tengah keterpurukan dan mundur dalam hampir seluruh sisi kehidupan. Mereka telah direndahkan dan dihinakan oleh orang-orang kafir, harta mereka dirampas, negeri-negeri mereka diinjak-injak sehingga mereka pun hidup dalam keadaan bimbang, keguncangan, ketakutan dan was-was.

Mencari jalan keluar dari kehinaan
Keadaan ummat Islam yang demikian ini telah mengundang semangat bagi sebagian kaum muslimim untuk mengubah dan memperbaiki kerusakan. Hanya saja mereka berbeda-beda cara dalam menanganinya. Di antara mereka ada yang mengatakan bahwa hal ini karena umat Islam terbelakang secara ekonomi atau tertinggal dalam masalah sains dan teknologi atau tidak punya persenjataan modern. Di antara mereka ada yang nekat menceburkan diri dalam sistem politik kafir, berusaha merebut kursi pemerintahan dan kekuasaan. Ada juga yang membentuk gerakan bawah tanah dengan mengatasnamakan jihad kemudian membuat kerusakan dan pengeboman di mana-mana. Ada pula yang berdemonstrasi di jalan-jalan menuntut ditegakkannya kembali daulah Islam.
Subhanalloh, sungguh mereka ini hendak berjuang tetapi tanpa dilandasi ilmu! Padahal jika mereka mau merenungi sejenak hadits Rosululloh tentulah mereka akan mendapati jawaban dan solusi terbaik yang dapat mengentaskan umat Islam dari kehinaan ini. Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda,”Jika kalian telah berjual beli dengan cara ‘inah (sejenis riba), disibukkan oleh peternakan dan pertanian, dan kalian tinggalkan jihad fi sabilillah, maka Alloh akan menimpakan kehinaan kepada kalian, Alloh tidak akan mencabut kehinaan itu dari kalian sampai kalian kembali kepada agama kalian. (shohih, riwayat Abu Dawud)
Dari hadits Rosululloh tersebut maka jelaslah bagi kita bahwa keadaan buruk yang menimpa kaum muslimin dewasa ini disebabkan sangat jauhnya mereka dari ajaran agama, jauh dari kitab Alloh dan Sunnah Rosul-Nya. Mereka disibukkan dengan kehidupan dunia dan melalaikan hak-hak Robb-nya. Kesyirikan yang merupakan dosa terbesar seolah-olah sudah menjadi profesi sehari-hari dan menjadi bagian hidup mereka, ibadah mereka dipenuhi dengn kebid’ahan dan keseharian mereka dijalani dengan bermaksiat kepada Penciptanya. Kesyirikan, kebid’ahan dan kemaksiatan inilah kotoran-kotoran yang merupakan sebab kehancuran bangunan Islam.

Tashfiyyah dan Tarbiyyah
Karena itu wajib bagi kita memulai langkah dengan mempelajari Islam yang haq sebagaimana jalan yang ditempuh pertama kali oleh Rosululloh dengan men-tashfiyyah (memurnikan) Islam dari kotoran-kotoran yang melekat padanya kemudian kita men-tarbiyyah (mendidik) diri kita dengan mengamalkan Islam yang telah dimurnikan ini. Ibarat gelas yang kotor, maka cucilah dahulu kotorannya baru kemudian diisi air. Demikianlah janji Alloh dalam salah satu firman-Nya,”Dan Alloh telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal shalih, bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap beribadah kepada-Ku dengan tidak mempersekutukan sesuatu apapun dengan-Ku.” ( An-Nuur : 55) [ Buletin At Tauhid / Abu Ibrohim Hakim ]

Niat

2007-07-13T11:02:00.001+07:00

N I A T

Syarat diterimanya amal ada 2 macam, yaitu ikhlas karena Alloh Ta’ala, dan Mengikuti petunjuk/tuntunan Rasulullaloh Sholallohu ‘alaihi wa salam. Niat, masuk dalm katregori ikhlas. Setiap amal seseorang tidak akan terlepas dari niat. Seorang berkata didalam hatinya bahwa habis makan akan mandi hal ini menunjukkan bahwa ia telah berniat untuk mandi. Seseorang berangkat dari rumah untuk sholat maghrib di masjid maka hal ini menyatakan bahwa ia telah berniat untuk sholat maghrib. Sehingga niat (an-niyah) dapat didefinisikan sebagai keinginan atau kehendak hati (al-qashdu).

Lalu bolehkah kita mengucapkan niat di lesan, bukankah ini perbuatan yang bagus untuk membantu menambah kekhusyukan kita didalam beribadah, seperti ketika akan sholat dengan membaca usholli fardho.....?. Niat adalah amalan hati maka niat bukanlah perkataan "nawaitu" ataupun "ushollii". Para ulama menyatakan bahwa melafazhkan niat termasuk bid'ah yang munkar, karena perbuatan ini tidaklah terdapat didalam Al-Qur'an dan tidakpula di dalam Sunnah Rosululloh sholallohu 'alaihi wasallam. Sedangkan telah kita ketahui bahwa asal dari suatu ibadah adalah haram kecuali ada dalil yang memerintahkannya (lihat Qawaid wa Fawaid min Arbain An-Nawawiyah).

Rosululloh adalah orang yang paling tahu dengan kebaikan tetapi beliau tidak mengamalkannya, lalu apakah kita akan berkata bahwa kita lebih mengetahui kebaikan daripada Rosululloh???

Kedudukan Niat dalam amal:

Di dalam Islam niat mempunyai kedudukan yang penting, sah ataupun tidaknya suatu amal dilihat dari niatnya . Di dalam amal niat berfungsi :

1. Sebagai pembeda antara ibadah dengan adat (kebiasaan)

Maka yang membedakan kita di dalam melakukan suatu amal adalah niat kita. Boleh jadi seorang beramal yang sama tapi satunya mendapat pahala dan satunya tidak mendapatkan pahala disisi Allah Ta'ala. Hal ini berdasarkan sabda Rosululloh sholallohu 'alaihi wa sallam, "Sesungguhnya setiap amal bergantung pada niatnya dan setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan amalanya"(diriwayatkan Bukhori dan Muslim)

2. Sebagai pembeda antara ibadah yang satu dengan yang lain

Seseorang datang ke Masjid jam 4 pagi kemudian dia sholat dua rokaat, Apakah dia telah melakukan sholat shubuh? Maka hal ini dilihat sholat 2 rokaat tadi niatnya untuk sholat apa jika ia telah berniat sholat shubuh maka ia telah tercatat melakukan sholat shubuh, tapi jika niatnya bukan sholat shubuh tapi sholat rawatib qabliyah maka ia masih punya kewajiban untuk melakukan sholat shubuh. Hal ini juga berdasarkan hadits diatas bahwa setiap amal tergantung pada niatnya.

Didalam berniat yang sangat perlu diperhatikan adalah hendaknya niat itu ditujukan hanya pada Alloh Ta'ala saja dengan kata lain ikhlash. Karena percuma seorang telah beramal sekian banyak tapi jika tidak ikhlash maka hal ini tidaklah diterima disisi Alloh Ta'ala. Karena pentingnya ikhlash ini banyak ayat Al-Quran memeintahkan manusia untuk berbuat ikhlash didalam setiap ibadahnya diantara lain dalam surah Al-Bayyinah ayat 5 Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman yang artinya "Padahal Mereka tidaklah disuruh kecuali untuksupaya menyembah Allah dengan memunikannketaatan kepada-Nya (mengikhlaskan amal untuk Allah saja)".Dan Sabda Rosululloh sholallohu 'alaihi wa sallam "Sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla tidak menerima suatu amal kecuali dia niatkan amal nya untuk mencari wajah Allah" (Diriwayatkan oleh Abu Daud dan Nasai dengan sanad jayyid ).

Semoga Alloh memberikan taufik dan hidayah-Nya untuk mengikhlaskan seluruh amal ibadah kita kepada Alloh Ta'ala. Wallohu a'lam

Salut tuk Bang Yos

2007-05-31T00:56:00.000+07:00

Salut tuk Gubernur DKI, Bang Yos

Kemaren tersiar berita di TV2, ttg kunjungan Bang Yos ke Austalia, tepatnya di Negara Bagian New South Wales, atas permintaan pemerintah Australia dalam rangka urusan kerjasama. Akan tetapi yang terjadi saat Sutiyoso sedang berada di kamar hotelnya, dua orang polisi Federal Australia masuk ke kamarnya dengan menggunakan kunci master milik hotel. Menurut Bang Yos, dua polisi Australia tiba-tiba meminta dirinya hadir dalam sidang pengadilan untuk kasus di Balibo, Timor Timur (Menurut Sutiyoso, timnya bukanlah tim berkode sandi Susi, namun Ummi). Permintaan itu tak dipenuhi Sutiyoso dan dianggap sebagai pelecehan terhadap dirinya sebagai pejabat negara. Sementara dalam jumpa pers di Balai Kota, Jakarta Pusat, dia menduga yang terjadi terhadap dirinya karena informasi yang tak akurat, terutama berkaitan tugasnya di Timtim dulu.

Akibat peristiwa tak mengenakkan itu, Sutiyoso kemudian merekomendasikan hubungan sister city antara Jakarta dan Kota Sydney, New South Wales yang terjalin sejak tahun 1994 ditinjau ulang. Dia beralasan, peristiwa yang dialaminya mencerminkan arogansi Australia terhadap Indonesia. Selain itu Sutiyoso juga meminta pemerintah Australia untuk minta maaf atas insiden itu.

Terlepas dari terlibat atau tidaknya Bang Yos dalam peristiwa itu, Saya sangat salut kepada bang Yos, karena tidak semua pejabat di negeri ini bisa bertindak begitu.. Setelah merasa dilecehkan, beliau langsung mempercepat kunjungan dan membatalkan beberapa pertemuan, bahkan meminta pemerintah Australia tuk minta maaf.. Salut dah buat Bang Yos...

Free e-book

2007-05-30T01:59:00.000+07:00

Download Free e-book

Bagi teman2 yang suka download/yang lagi cari gratisan ebook, aku punya alamat download gratisan ebook. Coba saja di situs ini: http://www.toebook.com .

Kategorinya lumayan banyak koq… Coba saja dibuka.. Oia, file nya dalam format PDF atau CHM

Dah dulu ya.. Kalo ada yan gtau alamat download gratisan ebook, tlg tambahi di comment artikel ini ya.. Thx b4

ToReN = YanTO keREN

Penghuni Lab

2007-05-30T01:47:00.000+07:00

Enaknya Jadi Penghuni Lab

Tau ga enaknya jadi penghuni Lab??? Yang jelas selain dapat fasilitas alat2 tuk ngerjain TA, seperti osiloskop, AFG dan Frequency Generator yang ga mungkin kita beli sendiri, kita juga dapat fasilitas tambahan, yaitu ngenet 24jam sehari, 7 hari seminggu non stop dengan unlimited access… (asal internetnya ga dimatikan sama admin) Bayangin saja kecepatan downloadnya bisa sampe 300 kBps.. Jadi download file 131 MB Cuma 10 menit.. Bayangin, Cuma 10 menit tok.. Kalo di warnet2, 10 menit paling Cuma bisa tuk download 10 MB (itupun dah bersyukur…). Yah emang siy, ga selamanya 300 kBps.. yang jelas kecepatan download minimal rata2 10 – 40 kBps kalo siang/jam rame. Kalo jam malem/jam2 sepi bisa sampai diatas 70 kBps.. Lumayan kan..

ToReN = YanTO keREN

Sahabat pengkhianat

2007-05-23T22:02:00.000+07:00

Sahabat

Sahabat tempat kita berbagi susah...

Sahabat tempat berbagi derita...

Sahabat tempat berbagi duka...

Sahabat tempat kita bersandar dikala kita susah...

Sahabat berguna jika kita menderita...

Sahabat kita kunjungi jika kita sedang berduka

Malangnya menjadi seorang sahabat yang loyal...

Sahabat yang hanya berguna disaat-saat susah...

Sahabat yang dicampakkan ketika derita sudah hilang...

Habis manis sepah dibuang...

Saya kira tidak berlebihan apa yang saya tulis dalam beberapa baris di atas. Terkadang kita begitu jahat memperlakukan teman, bahkan sahabat kita. Seringkali kita begitu dekat kepada teman kita (terutama) disaat kita butuh bantuannya. Namun ketika kita sudah tidak membutuhkan bantuannya, kita meninggalkan teman kita begitu saja.. Habis manis sepah dibuang.

Mungkin jika sekedar hubungan pertemanan hal itu sudah biasa dan tidak terlalu “sakit hati”. Yang jadi masalah adalah jika yang melakukan hal itu adalah seseorang yang kita anggap sebagai teman akrab/sahabat karib kita. Tentu saja rasanya akan sangat lain. Hati kita yang merasa “dikhianati“ oleh sahabat jauh lebih sakit daripada dikhianati teman biasa.

Seringkali kita jumpai ada orang yang begitu perhatian dan begitu baiknya kepada sahabatnya, apa yang sahabatnya perlukan dia bantu mendapatkannya walau sahabatnya tersebut tidak meminta bantuannya. Seseorang yang mendahulukan kepentingan sahabatnya di atas kepentingan dirinya sendiri... Namun tak jarang juga kita jumpai, balasan dari sahabat yang mendapatkan perlakuan baik itu justru sebaliknya. Sahabat tersebut memang dekat dikala dia sedang kesusahan/menderita/butuh bantuan, tetapi giliran penderitaan/kesusahan yang dia alami sudah hilang, dia begitu saja “menghilang” dan mencampakkan sahabatnya tersebut... dan hanya kembali ke sahabatnya itu jika dia mengalami penderitaan/kesusahan lagi...

Masih adakah orang yang tega berbuat seperti itu?? Tentu saja masih. Jujur saja, aku beberapa kali diperlakukan seperti itu. Tapi bagiku tak ada kata dendam. Memang terkadang aku ingin membalasnya, dalam artian mau meninggalkanya/menjauhinya. Tapi apa untungnya bagiku. Jika aku melakukan seperti itu, berarti aku lebih jahat daripada orang yang aku balas. Bukankah balas dendam selalu berbuat lebih kejam daripada apa yang telah diperbuat terhadap kita. Selain Alloh melarang kita balas dendam sekalipun terhadap orang yang telah berbuat jahat kepada kita, jika kita berniat menjauhi teman kita, berarti kita telah memutus tali hubungan silaturrohmi, tentu saja dosanya jadi semakin besar... Alhamdulillah, saya masih bisa berpikir jernih, dan semoga selamanya bisa berpikir jernih untuk membedakan yang baik dan yang buruk. Soal teman/sahabat yang mau seenak hatinya memperlakukan teman/sahabatnya itu urusan Alloh, biar Alloh yang menghakiminya. Syukur2 kita bisa memaafkan kesalahan sahabat/teman kita yang berbuat demikian. Bukankah ada sahabat Nabi yang dijamin masuk surga, padahal amalnya biasa saja, hanya ibadah2 yang wajib. Ingat kisahnya? Seperti yang disampaikan ibnu Umar, kisahnya kurang lebih sebagai berikut: Suatu ketika Rasulullah SAW bersabda (kurang lebih), sebentar lagi ada ahli surga yang datang. Tak berapa lama kemudian datanglah si fulan. Kejadian tersebut berulang 3x berturut2. Kemudian ibnu Umar menyelidiki si fulan tersebut. Ibnu Umar menemui si fulan dan menceritakan kalo beliau (ibnu Umar) sedang ada masalah dengan ayahnya, jadi beliau meminta diizinkan menginap di rumah si fulan tersebut. Tanpa keberatan si fulan mengizinkan ibnu Umar menginap di rumahnya. Selama menginap di rumah si fulan tersebut, ibnu Umar menyelidiki amal ibadah yang dilakukan si fulan, yang menyebabkan Rasulullah SAW menggolongkan si fulan termasuk ahli surga. Selama menginap itu pula ibnu Umar tidak menjumpai amal ibadah yang istimewa pada diri si fulan. Bahkan si fulan tidak melakukan sholat malam, si fulan hanya melakukan ibadah wajib saja. Setelah beberapa hari menginap dan menyelidiki, akhirnya ibnu Umar mengatakan yang sesungguhnya kepada si fulan. Ibnu umar mengatakan kalo sebenarnya beliau telah berbohong. Sebenarnya beliau tidak ada masalah dengan ayahnya. Beliau menginap di rumah si fulan hanya untuk menyelidiki amal ibadah apa yang dilakukan si fulan, yang menyebabkan si fulan digolongkan penghuni surga oleh Rasulullah SAW. Setelah mengatakan yang sebenarnya, kemudian ibnu Umar bertanya kepada si fulan apakah si fulan punya amalan istimewa. Mendengar pertanyaan ibnu Umar tersebut, si fulan menjawab bahwa sesungguhnya dia tidak punya amal/ibadah yang istimewa, hanya saja tiap kali sebelum tidur, si fulan memaafkan semua kesalahan2 saudara2nya/teman2nya yang diperbuat terhadapnya.

Jujur Ajur

2007-05-23T21:36:00.000+07:00

Susahnya jadi orang jujur

Saya melihat tayangan berita dari MetroTV, tentang 3 orang guru yang terancam dipecat oleh sebuah sekolah menengah swasta di Medan. Penyebab keitga guru tersebut dipecat adalah gara-gara ketiga guru tersebut membocorkan kecurangan yang terjadi di sekolah tersebut ketika melakukan Ujian Nasional. (metroTV 23 Mei 2007)

Apakah sebegitu parahnya bangsa kita ini.. Dimana akhlak baik diberantas dan akhlak jelek dipelihara... Bagaimana pula generasi penerus bangsa ini bisa menjadi generasi yang baik, jika profil sekolah yang mendidik mereka sudah mengajarkan sesuatu yang jelek kepada anak didiknya. Sebuah lembaga yang seharusnya memberi pengajaran yang baik, malah memberikan pengajaran yang jelek kepada anak didiknya. Memang benar, tidak semua lembaga pendidikan seperti itu.. Tapi sayangnya, kenyataan yang terjadi di bangsa kita memang demikian adanya.

Sudah sangat sering kita lihat, baik melalui media maupun secara langsung, bahwa kebaikan dan kebenaran diberantas dengan kejelekan dan kebatilan. Sering kita jumpai, jika ada orang jujur di suatu kantor/perusahaan tiba2 orang jujur tersebut kerjanya dipindah ketempat lain, (yang ironisnya) tempat kerja barunya biasanya lebih terpencil dan lebih ga enak...

Yang jadi masalah adalah, bagaimana cara mengatasi semua itu. Memang tidak mudah untuk merubah sistem yang sudah sedemikian kacau dan membudaya di bangsa kita ini. Betapapun dibuat suatu peratuan ataupun yang lainnya untuk sistem yang sudah mengakar ini, tentu tidak dapat merubah sistem tersebut menjadi sesuatu yang lebih baik. Tentu saja tidak bisa.. Lha pembuat/aparat/pelaksana peraturan saja belum bisa dijadikan contoh yang baik...

Solusinya??? Ya tentu saja mulai dari diri kita kemudian keluarga kita sendiri. Memang butuh waktu yang lama untuk cara ini, tapi mungkin ini jauh lebih efektif.. Penanaman nilai2 moral dan nilai2 agama/religius perlu ditanamkan sejak dini.. Aku yakin, seseorang yang punya agama dan mengenal Tuhannya, pasti akan berbuat sebaik2nya dalam kehidupan ini. Ingat, orang yang mengenal siapa Tuhannya, bukan orang yang tahu nama Tuhannya...

Takut Tua daripada Takut Mati

2007-05-12T20:17:00.000+07:00

Lebih Takut Tua daripada Takut Mati

Orang sekarang ternyata lebih takut tua daripada takut mati...Ga percaya?? Banyak tuh buktinya.. Banyak orang membeli kosmetik agar awet muda/terhindar dari penuaan, bahkan ada kosmetik yang terbuat dari emas 24 karat... MasyaAlloh... Manusia zaman sekarang tambah aneh-aneh saja.. Tapi sayang, mereka takut tua tapi tidak takut mati.

Yang dimaksud takut mati bukan takut saat menghadapi kematiannya, karena setiap yang bernyawa pasti akan mati.. Tapi yang dimaksud disini takut terhadap sesuatu yang terjadi setelah kita mati, seperti siksa kubur, adzab akhirat dll. Karena tidak ada yang bisa menjamin kita kalo kita pasti akan mendapatkan kebahagiaan setelah kita mati. Para Nabi saja yang dijamin masuk surga oleh Alloh SWT saja takut terhadap siksa dan Adzab Alloh SWT...!!! Okelah, kalo ada yang bilang “Ya wajar lah.. mereka kan para Nabi...” Ada contoh lagi dari manusia yang bukan Nabi yang patut kita jadikan teladan.. Siapa mereka? Yup.. mereka adalah para sahabat nabi, yang mereka ridlo kepada Alloh dan Alloh pun ridlo kepada mereka (Rodliyalloohu ‘anhu wa rodluu ‘anhu). Para sahabat nabi juga takut kalo kalo mereka mendapat adzab Alloh... Padahal kita tahu, bagaimana keimanan dan kezuhudan mereka.. Lalu bagaimana dengan kita.. yang sholat saja masih semrawut ga karuan.. Masih mending semrawut, kadang malah sering kita lewatkan sholat wajib begitu saja tanpa ada perasaan berdosa...

Intinya, marilah kita perbaiki diri kita, khususnya hati kita.. agar hati kita senantiasa bersih.. Jangan hanya menjaga kebersihan badan saja.. Bersihkan juga keislaman dan keimanan kita... Karena terkadang kita lebih resah dan gelisah kalo jasmani kita sakit.. Tapi kita tidak pernah peduli jika yang sakit itu hati kita... Na’uzhu billaaahi min dzalik..

IPDN

2007-04-19T23:17:00.001+07:00

Obrolan Ibu-Ibu tentang IPDN

Suatu sore di sebuah kampung sekelompok ibu-ibu berkerumun sedang belanja sayur sambil ngobrol seru, nampak wajah mereka sangat serius. Asyik sekali.. pikir saya pasti sedang ngegosipin artis sinetron. Namun dilihat dari raut mukanya tampaknya mereka kesal sekali, diam-diam saya mendekat bukan maksud mau nguping tetapi penasaran aja dengan tema yang sedang dibicarakan.
Ooh.. aku baru tau nampaknya mereka sedang ngobrolin tayangan berita sebuah stasiun TV tentang kasus penganiayaan di IPDN. Berikut sedikit petikan pembicaraan yang seru dan meledak-ledak dari para "pengamat berita" ini....

" tuh kan apa gue bilang IPDN itu, Institut Penganiayaan Dalam Negeri... ! masak anak orang dihabisin hanya gara-gara telat datang ke acara yang nggak jelas, dasar gak tau diri !".
" Bukan nyak tapi IPDN itu, Institut Pembantaian Dalam Negeri..!" sahut ibu penjual sayur tak mau kalah.
"Kalo nurut saya sih masih jadi pelajar aja kayak gitu ntar kalo udah jadi pejabat pasti jadi diktator, makanya IPDN itu, Institut Pengkaderan Diktator Negara..!" seru ibu yang sedari tadi bolak balikin sayur bayam.
" Betul juga jeng Neni tapi saya paling gak suka sama kelakuan mereka yang suka maen keroyok kalo berani
kenapa gak satu lawan satu tuh kayak di pilem koboy makanya dinamain aja IPDN, Institut Paling Demen
Ngeroyok..!! " seru ibu gendut itu gemas sambil membanting labu siam diantara sayur yang makin
berserakan.
"Iya betul tuh sekalian aja dinamain IPDN, Ikatan Praja Doyan Nonjok ...!" sambar bu RT sambil
bersungut-sungut
"IPDN, Injak Pukul Dorong Nah ... mati..!! celetuk ibu bertubuh kerempeng itu sambil praktekkan gaya silatnya.
"Inginnya Pendidikan Dapetnya Nisan nah itulah IPDN. kasihan orang tua yang udah susah payah kirim anaknya
kesana pulang-pulang bikin batu nisan... !!" tukas bu Neni makin kesal.
" Yang kayak gini neh pasti kerjaan para pejabat yang gak punya tanggung jawab dan wawasan kebangsaan,
mestinya kan mereka sebagai pengontrol dan pengawas tetapi kenapa korban udah berjatuhan kayak gini kok
didiemiin aja dari dulu, kayaknya sih sengaja biar budaya pejabat junior harus takut dengan senior tetap hidup, kan ntar gampang diajak kongkalikong kali ya ?
namanya juga IPDN, Ideologi Pejabat Durjana Negara", sahut ibu setengah baya berkerudung itu.
"Yah IPDN, Inilah Pendidikan Dalam Negeri kita.. pantas aja korupsi gak habis-habis wong mentalnya aja udah kayak mafia.

Tiba-tiba nenek tua yang sedari tadi diam saja tergopoh-gopoh keluar dari kerumunan menuju kearah
rumah bu RT, sambil iseng saya pun bertanya, "nek kalo menurut nenek IPDN itu apa ?".
Nenek itu melotot kesal kearahku sambil berteriak, "Ingin Pipis Dulu Nak ...!!".
Ups..!

Sumber: Milis Elektro UNDIP

Deteksi Kanker Mulut Leher Rahim

2007-04-19T23:08:00.000+07:00

barangkali berguna buat para ibu, calon ibu, dan yang sayang ibu

Metode Murah untuk Deteksi Kanker Mulut Leher Rahim

Jakarta - Kanker serviks atau mulut leher rahim masih menjadi momok bagi kaum perempuan. Jika tes papsmear terlalu mahal, saat ini ada metode baru untuk mendeteksi dini penyakit ini dengan biaya lebih murah.

Menurut spesialis obstetri dan ginekologi dr Dwiyana Acviyanti, metode baru itu dikenal dengan IVA alias inspeksi visual dengan asam asetat. Dengan metode ini, para perempuan dari berbagai kalangan diharapkan dapat mendeteksi kanker serviks secara dini untuk mengurangi angka kematian.

"Kalau papsmear mungkin masih mahal. Dengan IVA, semua kalangan bisa melakukannya," kata Dwiyana dalam Kampanye Bantu Cegah Kanker di Kafe Kembang Goela, Plasa Sentral, Jalan Jenderal Sudirman, Jakarta Pusat, Rabu (18/4/2007).

Dwiyana mengatakan, metode baru ini menggunakan media asam asetat. Para perempuan bisa datang ke dokter kandungan, kemudian dokter akan menyemprotkan asam asetat ke bagian leher rahim (epitel).

"Jika di bagian leher rahim yang tadinya berwarna merah muda berubah menjadi putih, dalam jangka waktu 5-10 tahun, itu kemungkinan akan menjadi prakanker," ujar Dwiyana.

Jika gejala itu ditemukan, maka dokter akan melakukan pembekuan terhadap kulit tersebut sehingga tidak menjadi kanker. "90 Persen tidak akan jadi kanker," tandasnya.

Sumber: detikcom – IVA (milis EE UNDIP)

SutroH...

2007-03-23T23:28:00.000+07:00

Awas, Setan Lewat di Depanmu !

Acapkali kita lihat seseorang dengan santai berlalu-lalang di depan orang yang sedang sholat tanpa merasa risih, padahal perbuatan sembrono ini bisa mengurangi pahala sholat orang lain atau bahkan sampai membatalkannya. Imam Adz Dzahabi telah memasukkah perbuatan tersebut sebagai perbuatan dosa besar sebagaimana dalam kitab Al Kabaair, begitupula para ulama lain juga menyatakan demikian. Kesalahan ini diperparah dengan sholatnya seorang tanpa menghadap tabir pembatas (baca : sutroh) di depannya, sehingga orang lain merasa leluasa berlalu lalang sementara ia sendiri juga tidak berusaha menghalangi.

Perintah Nabi agar Sholat Menghadap Sutroh dan Mendekat Kepadanya

Ketahuilah, disyariatkannya sholat menghadap pembatas/sutroh telah ditegaskan oleh perintah Rosululloh dalam banyak hadits dan perbuatan beliau. Bahkan banyak dari kalangan ulama yang menyatakan wajibnya mengambil sutroh. Rosululloh bersabda, “Janganlah kalian sholat kecuali menghadap sutroh, dan jangan biarkan seorangpun lewat di depanmu, jika dia enggan maka tolaklah dengan lebih keras, karena syaithon bersamanya” (HR Muslim, Ibnu Khuzaimah) dalam riwayat lain, “…karena sesungguhnya dia itu adalah syaithon” (HR. Bukhori, Muslim). Perintah tersebut berlaku baik seseorang takut akan ada yang lewat di depannya atau tidak, di manapun ia berada. Dan hukum ini ditujukan untuk orang yang sholat sendirian dan bagi imam. Adapun makmum tidak disyari’atkan mengambil sutroh dan sutrohnya adalah sutroh imam.

Sutroh dapat berupa dinding, tiang, tongkat, punggung orang atau sejenisnya yang dapat menjadi pembatas sholatnya. Adapun tingginya telah Rosululloh jelaskan, “Setinggi pelana (sekitar 2/3 hasta)” (HR. Muslim). Namun apabila lebih tinggi dari itu, maka lebih baik. Sebab dengan demikian akan lebih menutup pandangannya sehingga mudah menghadirkan hati serta mencegah dari batalnya sholat atau kekurangsempurnaan.

Haromnya Lewat di Depan Orang Sholat

Perhatikanlah, jika engkau telah sholat menghadap sutroh, maka mendekatlah sehingga tempat sujudmu tepat sebelum sutroh dan jangan biarkan siapapun lewat di depanmu. Adapun yang berada di luar sutroh maka tidak ada hak bagimu untuk menghalanginya. Dan hendaklah orang yang lewat di depan orang yang sholat takut akan dosa yang diperbuatnya. Camkan baik-baik sabda Rosululloh, “Seandainya seseorang tahu dosanya lewat di depan orang sholat, maka lebih baik baginya berhenti selama 40 (tahun)”. (HR Bukhori, Muslim) Bahkan jika seseorang tidak bersutroh tetap saja harom lewat di depannya sampai batas tempat sujudnya, karena haknya tidak lebih dari tempat yang ia butuhkan untuk sholatnya. Dan bila engkau telah berusaha menghalangi, sementara ia bersikeras dan berhasil lewat, maka ia mendapat dosa dan sholatmu tidak berkurang kesempurnaannya.

Bolehnya lewat di depan shof makmum

Dalam sholat berjama’ah, yang menjadi sutroh makmum adalah sutroh imam, sehingga yang terlarang ialah lewat di depan imam. Hal ini didasari oleh perbuatan Ibnu Abbas ketika beliau menginjak usia baligh. Beliau pernah lewat di sela-sela shof jamaa’ah yang diimami oleh Rosululloh dengan menunggangi keledai betina, lalu turun melepaskan keledai baru kemudian bergabung dalam shof. Dan tidak ada seorangpun yang mengingkari perbuatan tersebut (Riwayat Bukhori Muslim). Namun demikian, bila seseorang mendapatkan jalan lain agar tidak lewat di depan shof makmum maka ini lebih baik, sebab perbuatan tersebut jelas akan mengusik konsentrasi.

Batalnya sholat seseorang bila dilewati tiga makhluk

Ketahuiah, lewat di depan orang sholat dapat mengurangi pahala sholat atau bahkan dapat membatalkannya. Rosululloh bersabda, “Membatalkan sholat (lewatnya) anjing hitam, dan wanita baligh” (HR. Ahmad, An Nasa’i) Dan dalam riwayat Muslim disebutkan juga keledai. Ibnu Mas’ud berkata bahwa orang yang lewat di depan orang sholat (selain tiga jenis tadi) bisa mengurangi pahala orang yang dilewatinya (Riwayat Ath Thobroni, Ibnu Abi Syaibah).

Saudaraku, jangan sampai tiga makhluk tadi lewat di depanmu saat sholat sehingga sholatmu batal, dan halangilah setiap orang yang hendak lewat untuk memberikan peringatan bagi orang yang melampaui batas tersebut agar lebih berhati-hati ! Wallohu a’lam.

(Disarikan oleh Johan Abu Yusuf dari kitab Asy Syarhul Mumti’ karya Syaikh Utsaimin, Al Wajiz karya Syaikh Abdul Azhim bin Badawi dan Al Qoulul Mubin Fii Akhtho’il Mushollin karya Syaikh Masyhur Hasan Salman).

Ghibah / Ngrasani / Menggunjing

2007-03-23T22:57:00.000+07:00

Ghibah (Ngrasani / menggunjing)

Ghibah (menggunjing/ngerasani) adalah dosa besar yang tersebar dan banyak dilakukan oleh manusia. Padahal Alloh telah memisalkan orang yang melakukannya sebagai orang yang memakan bangkai daging saudaranya, dalam firman-Nya "Dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya" (Al Hujurat : 12). Ghibah adalah membicarakan orang lain tanpa sepengetahuan orang tersebut dengan sesuatu yang tidak disenanginya bila ia mengetahuinya, baik itu kekurangan yang ada pada badan, nasab, tabiat, ucapan maupun agama hingga pada pakaian, rumah atau harta miliknya yang lain. Contohnya seperti mengatakan ia pendek, hitam, kurus dan lain sebagainya. Atau dalam agamanya seperti mengatakan ia pembohong, fasik, munafik dan lain-lain.

Kadang orang tidak sadar ia telah melakukan ghibah, dan saat diperingatkan ia menjawab, "Yang kukatakan ini benar adanya!", padahal perbuatan tersebut jelas ghibah. Ketika Rosululloh ditanya bagaimana bila yang disebut-sebut itu memang benar adanya pada orang yang sedang digunjingkan, beliau menjawab, "Jika yang engkau gunjingkan benar adanya pada orang tersebut, maka engkau telah melakukan ghibah, dan jika yang engkau sebut tidak ada pada orang yang engkau sebut, maka engkau telah melakukan dusta atasnya." (HR. Muslim)

Ghibah tidak terbatas dengan lisan saja, namun juga bisa dengan tulisan atau isyarat seperti kerdipan mata, gerakan tangan, cibiran bibir dan sebagainya yang intinya adalah memberitahukan kekurangan seseorang kepada orang lain. Suatu ketika ada seorang wanita datang kepada 'Aisyah Rodhiyallohu 'Anha. Ketika wanita itu sudah pergi, 'Aisyah mengisyaratkan dengan tangannya yang menunjukkan bahwa wanita itu berbadan pendek. Rosululloh lantas bersabda, "Engkau telah melakukan ghibah!". Contoh lainnya seperti gerakan memperagakan gerak orang lain seperti cara jalan, cara berbicara dan lain-lain. Bahkan demikian ini lebih parah daripada ghibah, karena mengandung unsur memberitahu kekurangan orang dan mengandung tujuan mengejek atau meremehkan. Tak kalah meluasnya adalah ghibah dengan tulisan, karena tulisan adalah lisan kedua. Media massa sudah tidak segan dan malu-malu lagi membuka aib seseorang yang paling rahasia sekalipun. Yang terjadi kemudian, sensor perasaan malu masyarakat menurun sampai pada tingkat yang paling rendah. Aib tidak lagi dirasakan sebagai aib yang seharusnya ditutupi, perbuatan dosa menjadi makanan sehari-hari.

Macam dan Bentuk Ghibah

Ghibah mempunyai berbagai macam dan bentuk, yang paling buruk adalah ghibah yang disertai dengan riya' seperti mengatakan, "Saya berlindung kepada Alloh dari perbuatan yang tidak tahu malu semacam ini, semoga Alloh menjagaku dari perbuatan itu." padahal maksudnya mengungkapkan ketidaksenangannya kepada orang lain, namun ia menggunakan ungkapan doa untuk mengutarakan maksudnya. Kadang orang melakukan ghibah dengan cara pujian, seperti mengatakan, "Betapa baik orang itu, tidak pernah meninggalkan kewajibannya, namun sayang ia mempunyai perangai seperti yang banyak kita miliki, kurang sabar." Ia menyebut juga dirinya dengan maksud mencela orang lain dan mengisyaratkan dirinya termasuk golongan orang-orang sholeh yang selalu menjaga diri dari ghibah. Bentuk ghibah yang lain misalnya mengucapkan: "Saya kasihan terhadap teman kita yang selalu diremehkan ini. Saya berdoa kepada Alloh agar dia tidak lagi diremehkan." Ucapan semacam ini bukanlah doa, karena jika ia menginginkan doa untuknya, tentu ia akan mendoakannya dalam kesendiriannya dan tidak mengutarakannya semacam itu. Bentuk ghibah lainnya yaitu perkataan-perkataan yang memiliki unsur perendahan seperti perkataan "Ayahnya seorang petani" atau mengenai akhlak semisal perkataan "Dia sombong" atau mengenai fisik seperti "Badannya gemuk".

Taubat dari Ghibah

Pada dasarnya orang yang melakukan ghibah telah melakukan dua kejahatan; kejahatan terhadap Alloh Ta'ala karena melakukan perbuatan yang jelas dilarang oleh-Nya dan kejahatan terhadap hak manusia. Maka langkah pertama yang harus diambil untuk menghindari maksiat ini adalah dengan taubat yang mencakup tiga syaratnya, yaitu meninggalkan perbuatan maksiat tersebut, menyesali perbuatan yang telah dilakukan dan berjanji untuk tidak melakukannya lagi. Selanjutnya, harus diikuti dengan langkah kedua untuk menebus kejahatannya atas hak manusia, yaitu dengan mendatangi orang yang digunjingkannya kemudian minta maaf atas perbuatannya dan menunjukkan penyesalannya. Ini dilakukan bila orang yang dibicarakannya mengetahui bahwa ia telah dibicarakan. Namun apabila ia belum mengetahuinya, maka bagi yang melakukan ghibah atasnya hendaknya mendoakannya dengan kebaikan dan berjanji pada dirinya sendiri untuk tidak mengulanginya. [Buletin At Tauhid, oleh: Abu Uzair Boris]

Hadits Dloif yang populer

2007-02-13T02:09:00.000+07:00

Tuntutlah ilmu sekalipun ke negeri Cina

"Tuntutlah ilmu sekalipun ke negeri Cina"

Kita sering mendengar ungkapan: "Tuntutlah ilmu sekalipun ke negeri Cina". Kalo ungkapan tersebut sebagai penyemangat tidak apa-apa.. tapi yang jadi masalah adalah ungkapan itu dinisbatkan oleh Rasululloh SAW. Penisbatan (penetapan) ungkapan itu dari Rasululloh adalah sesuatu yang perlu menjadi perhatian. Karena ternyata riwayat tersebut adalah dloif, bahkan bathil, yaitu bukan dari Rasulullah, atau dengan kata lain Rasulullah tidak pernah mengatakan ungkapan tersebut. Jadi kita tidak boleh menisbatkan ungkapan tersebut kepada Rasulullah SAW, apapun alasannya apalagi mengharap dapat pahala karena mengamalkan ungakapan tersebut. Karena pada masa itu, sumber dari segala sumber ilmu adalah di Arab (baca: Mekah dan Medinah), pernyataan ini diungkapkan oleh sahabat/tabi'ien. Berikut adalah penjelasan ttg hadits tersebut oleh seorang ahli hadits yang tsiqoh (terpercaya)...

Syaikh Muhammad Nashruddin al-Albani Rohimahullah menulis:

Riwayat ini batil. Ini diriwayatkan oleh Ibnu Adi II/207, Abu Naim dalam Akhbar Ashbahan II/106, al-Khatib dalam at-Tarikh IX/364 dan sebagainya, yang kesemuanya dengan sanad dari al-Hasan bin Athiyah, dari Abu Atikah Tharif bin Salman, dari Anas bin Malik r.a. Kemudian semuanya menambahkan lafazh fa inna thalabal ilmi faridlatun 'ala kulli muslimin. Ibnu Adi berkata, "Tambahan kata walaw bish Shin kami tidak mengenalinya kecuali datang dari al-Hasan bin Athiyah." Begitu pula pernyataan al-Khatib dalam kitab Tarikh seperti dikutip Ibnul Muhib dalam al-Fawa'id.

Kelemahan riwayat ini terletak pada Abu Atikah yang telah disepakati muhadditsin sebagai perawi sanad yang sangat dha'if. Bahkan oleh Imam Bukhari dinyatakan munkar riwayatnya. Begitu pula jawaban Imam Ahmad bin Hanbal ketika ditanya tentang Abu Atikah ini.

Ringkasnya, susunan dari hadits di atas adalah sangat dha'if atau bahkan sampai pada derajad batil. Saya kira kebenaran ada pada ucapan Ibnu hibban dan Ibnul Jauzi yang berkata bahwa hadits di atas tidak ada sanadnya yang baik atau bahkan dianggap baik sampai derajad dapat dikuatkan atau saling menguatkan antara satu sanad dengan sanad yang lainnya.

Adapun bagian kedua (tambahannya), mungkin dapat dinaikkan derajadnya kepada hadits hasan, seperti diutarakan oleh al-Mazi sebab sanadnya banyak yang bersumber pada Anas r.a. Dalam hal ini dari hasil penyelidikan yang saya lakukan, saya telah menemukan delapan sanad yang dapat diandalkan yang kesemuanya bersumber kepada sahabat Rasulullah saw., diantaranya adalah Anas, Ibnu Abbas, Ibnu Umar, Ibnu Mas'ud, Ali, Abu Said, dan sebagainya. Hingga kinipun saya masih menelitinya hingga saya benar-benar yakin dalam memvonis shahih, hasan ataupun dha'ifnya sanad-sanad tersebut. Wallahu a'lam.

Sumber:

Judul Asli: Silsilatul-Ahaadiits adh-Dhaifah wal Maudhu'ah wa Atsaruhas-Sayyi' fil-Ummah

Judul: Silsilah Hadits Dha'if dan Maudhu'

Penulis: Muhammad Nashruddin al-Albani

Penterjemah: A.M. Basamalah, Penyunting: Drs. Imam Sahardjo HM.

Cetakan 1, Jakarta

Gema Insani Press, 1994

Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740

Cetakan Pertama, Shafar 1416H - Juli 1995M

Komentar/penjelasan saya: dari penjelasan syaikh Al –Albani dapat ditarik kesimpulan:

Tambahan Lafazh “walaw bish Shin” (walau sampai ke negri China) adalah sangat dloif, bahkan imam Bukhori menyatakan mungkar, jadi tidak boleh diamalkan..
Lafazh “fa inna thalabal ilmi faridlatun 'ala kulli muslimin” (maka sesungguhnya menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap muslim (lelaki dan perempuan)) adalah hasan, jadi boleh diamalkan…

Agar ibadah diterima disisi Alloh

2007-02-01T00:20:00.000+07:00

Pernahkah terlintas di benak kita suatu pertanyaan "Apakah ibadah yang telah saya kerjakan diterima di sisi Alloh SWT...???" Lalu apa sih syarat diterimanya suatu amal ibadah? Apakah ikhlash saja sudah cukup??? Ternyata tidak cukup dengan ikhlash, tapi kita juga harus mengikuti tuntunan Rasululloh SAW, sebagaimana dalam sabda beliau: "Barangsiapa yang melakukan satu amalan (ibadah) yang tiada dasarnya dari kami maka ia tertolak.”(Shohih, HR Muslim). Nah.. untuk mengetahui apakah amalan yang kita lakukan sudah ada dasarnya/sesuai dengan tuntunan Rasululloh SAW apa belum, maka kita harus perbanyak belajar ilmu agama terutama berhubungan dengan amalan2 wajib seperti sholat, puasa dll. Berikut adalah pembahasan selengkapnya....
Alloh yang Maha Bijaksana tentulah tidak menciptakan sesuatu kecuali dengan hikmah yang agung. Alloh berfirman,”Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku.”(Adz Dzariyat:56). Mungkin kita sudah hafal tujuan tersebut karena sering kita dengar, tapi pernahkah terlintas di benak kita apakah ibadah kita itu diterima ataukah tidak? Maka, tidak ada seorangpun yang dapat menjamin hal ini, sehingga sudah seharusnya bagi tiap mukmin untuk beramal dengan senantiasa berharap dan cemas. Berharap agar ia mendapat ridho Alloh serta janji-janji yang sudah ditetapkan Alloh dalam Al Qur'an dan cemas kalau-kalau ibadahnya tidak diterima. Dan janganlah ia berdecak kagum atas amal yang ia lakukan dan merasa bahwa ibadahnya pasti diterima.

Ingatlah firman Alloh, "Katakanlah: "Maukah Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya?" Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya." (Al Kahfi:103,104). Siapakah yang lebih rugi dari orang semacam ini?, yang telah beramal dengan susah payah sewaktu masih hidup di dunia tapi ternyata sia-sia dan tidak diterima oleh Alloh Ta'ala.

Apakah Makna Ibadah?

Ibadah secara bahasa bermakna merendahkan diri dan tunduk. Sedang secara istilah, ulama banyak memberikan makna. Namun makna yang paling lengkap adalah seperti yang didefinisikan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, yaitu: suatu kata yang meliputi segala perbuatan dan perkataan; zhohir maupun batin yang dicintai dan diridhoi oleh Alloh Ta’ala. Dengan demikian ibadah terbagi menjadi tiga , yaitu: ibadah hati, ibadah lisan dan ibadah anggota badan.

Syarat diterimanya Amal ibadah

Ketahuilah, semua amalan dapat dikatakan sebagai ibadah yang diterima bila memenuhi dua syarat, yaitu Ikhlash dan mutaba’ah (mengikuti tuntunan Nabi Shollallohu ‘alaihi wassalam). Kedua syarat ini terangkum dalam firman Alloh, "…Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang sholih dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya." (Al Kahfi:110). Beramal sholih maksudnya yaitu melaksanakan ibadah sesuai dengan tatacara yang telah diajarkan oleh Nabi, dan tidak mempersekutukan dalam ibadah maksudnya mengikhlashkan ibadah hanya untuk Alloh semata.

Hal ini diisyaratkan pula dalam firmanNya, ”(Tidak demikian) dan bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Alloh, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala pada sisi Robbnya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.”(Al-Baqoroh:112). Menyerahkan diri kepada Alloh berarti mengikhlashkan seluruh ibadah hanya kepada Alloh saja. Berbuat kebajikan (ihsan) berarti mengikuti syari’at Rosululloh.

Syarat pertama (ikhlash) merupakan konsekuensi dari syahadat pertama (persaksian tiada sesembahan yang benar kecuali Alloh semata). Sebab persaksian ini menuntut kita untuk mengikhlashkan semua ibadah kita hanya untuk Alloh saja. Sedang syarat kedua (mutaba’ah) adalah konsekuensi dari syahadat kedua (persaksian Nabi Muhammad sebagai hamba dan utusan-Nya).

Ikhlash dalam ibadah

Seluruh ibadah yang kita lakukan harus ditujukan untuk Alloh semata. Walaupun seseorang beribadah siang dan malam, jika tidak ikhlash (dilandasi tauhid) maka sia-sialah amal tersebut. Alloh berfirman, "Padahal mereka tidak disuruh kecuali untuk menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan agar mereka mendirikan sholat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus." (Al Bayyinah:5). Maka sungguh beruntunglah seseorang yang selalu mengawasi hatinya, kemanakah maksud hati tatkala ia beribadah, apakah untuk Alloh, ataukah untuk selain Alloh.

Perhatikanlah jenis amal-amal berikut:

Amalan riya’ semata-mata, yaitu amalan itu dilakukan hanya supaya dilihat makhluk atau karena tujuan duniawi. Amalan seperti ini hangus, tidak bernilai sama sekali dan pelakunya pantas mendapat murka Alloh.

Amalan yang ditujukan kepada Alloh dan disertai riya’ dari sejak awalnya, maka nash-nash yang shohih menunjukkan amalan seperti ini bathil dan terhapus.

Amalan yang ditujukan bagi Alloh dan disertai niat lain selain riya’. Seperti jihad yang diniatkan untuk Alloh dan karena menghendaki harta rampasan perang. Amalan seperti ini berkurang pahalanya dan tidak sampai batal dan tidak sampai terhapus amalnya.

Amalan yang awalnya ditujukan untuk Alloh kemudian terbesit riya’ di tengah-tengah, maka amalan ini terbagi menjadi dua, jika riya’ tersebut terbersit sebentar dan segera dihalau maka riya’ tersebut tidak berpengaruh apa-apa. Namun jika riya’ tersebut selalu menyertai amalannya maka pendapat terkuat diantara ulama salaf menyatakan bahwa amalannya tidak batal dan dinilai niat awalnya sebagaimana pendapat Hasan Al Bashri. Namun dia tetap berdosa karena riya’nya tersebut dan tambahan amal (perpanjangan amal karena riya’) terhapus.

Sedang amal yang ikhlash karena Alloh kemudian mendapat pujian sehingga dia senang dengan pujian tersebut, maka hal ini tidak berpengaruh apa–apa terhadap amalnya.

Beribadah hanya dengan syari'at Rosululloh

Ketahuilah, ibadah bukanlah produk akal atau perasaan manusia. Ibadah merupakan sesuatu yang diridhoi Alloh, dan engkau tidak akan mengetahui apa yang diridhoi Alloh kecuali setelah Alloh kabarkan atau dijelaskan Rosululloh. Dan seluruh kebaikan telah diajarkan Rosululloh, tidak tersisa sedikitpun. Tidak ada dalam kamus ibadah sesorang melaksanakan sesuatu karena menganggap ini baik, padahal Rosululloh tidak pernah mencontohkan. Sehingga tatkala ditanya, "Mengapa engkau melakukan ini?" lalu ia menjawab, "Bukankah ini sesuatu yang baik? Mengapa engkau melarang aku dari melakukan yang baik?" Saudaraku, bukan akal dan perasaanmu yang menjadi hakim baik buruknya. Apakah engkau merasa lebih taqwa dan sholih ketimbang Rosululloh dan para sahabatnya? Ingatlah sabda Rosululloh, "Barangsiapa yang melakukan satu amalan (ibadah) yang tiada dasarnya dari kami maka ia tertolak.”(HR Muslim).

Perhatikanlah, ibadah kita harus mencocoki tatacara Nabi dalam beberapa hal:

Sebab. Ibadah kepada Alloh dengan sebab yang tidak disyari’atkan, maka ibadah tersebut adalah bid’ah dan tidak diterima. Contoh: Ada orang melakukan sholat tahajjud pada malam dua puluh tujuh bulan Rojab, dengan dalih bahwa malam itu adalah malam Mi’roj Rosululloh (dinaikkan ke atas langit). Sholat tahajjud adalah ibadah tetapi karena dikaitkan dengan sebab yang tidak ditetapkan syari'at maka sholat karena sebab tersebut hukumnya bid’ah.

Jenis. Artinya ibadah harus sesuai dengan syariat dalam jenisnya, contoh seseorang yang menyembelih kuda untuk kurban adalah tidak sah, karena menyalahi syari'at dalam jenisnya. Jenis binatang yang boleh dijadikan kurban adalah unta, sapi dan kambing.

Kadar (bilangan). Kalau ada seseorang yang sengaja menambah bilangan raka’at sholat zhuhur menjadi lima roka’at, maka sholatnya bid’ah dan tidak diterima, karena tidak sesuai dengan ketentuan syariat dalam jumlah bilangan roka’atnya. Dari sini kita tahu kesalahan orang-orang yang berdzikir dengan menenentukan jumlah bacaan tersebut sampai bilangan tertentu, baik dalam hitungan ribuan, ratusan ribu atau bahkan jutaan. Mereka tidak mendapatkan apa-apa kecuali capek dan murka Alloh.

Kaifiyah (cara). Seandainya ada seseorang berwudhu dengan cara membasuh tangan dan muka saja, maka wudhunya tidak sah, karena tidak sesuai dengan cara yang ditentukan syariat.

Waktu. Apabila ada orang menyembelih binatang kurban Idul Adha pada hari pertama bulan Dzulhijjah, maka tidak sah, karena syari'at menentukan penyembelihan pada hari raya dan hari tasyriq saja.

Tempat. Andaikan ada orang beri’tikaf di tempat selain Masjid, maka tidak sah i’tikafnya. Sebab tempat i’tikaf hanyalah di Masjid.

Wahai saudaraku…..Marilah kita wujudkan tuntutan dua kalimat syahadat ini, yaitu kita menjadikan ibadah yang kita lakukan semata-mata hanya untuk Alloh dan kita beribadah hanya dengan syari’at yang dibawa oleh Nabi Muhammad dalam setiap tarikan nafas dan detik-detik kehidupan kita, semoga dengan demikian kita semua menjadi hamba-Nya yang bersyukur, bertaqwa dan diridhoi-Nya.Wallohu a’lam bish showaab.
[Bambang Abu Abdirrohman Al Atsary Al Bayaty], pendahuluan oleh Yanto Abdurrahman

Puasa Asyura

2007-01-19T21:01:00.000+07:00

Dasar puasa Asyura:

Dari Ibnu Abbas ra, ketika Rasulullah SAW tiba di kota Madinah, beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura (tgl 10 Muharam) maka beliau bertanya: “Hari apakah ini?” mereka menjawab: “ini adalah hari yang baik. Ini adalah hari dimana Allah SWT menyelamatkan bani Israil dari musuhnya, maka Musa AS berpuasa pada hari itu karena bersyukur kepada Allah SWT. Dan kami berpuasa pada hari itu untuk mengagungkannya.” Rasulullah SAW bersabda: “Aku lebih berhak atas Musa daripada kalian.” Maka Rasulullah SAW berpuasa pada hari itu (berpuasa Asyura) dan memerintakan kaum muslimin untuk berpuasa padanya. [HR Bukhori (no 2004) & Muslim (no 1130)]

Akan tetapi stlh itu Rasulullah SAW memerintahkan untuk menyelisihi Yahudi dengan berpuasa sehari sebelumnya (yaitu tanggal 9 Muharam) atau sehari sesudahnya (yaitu tanggal 11 Muharam). Atas dasar itu yang paling utama adalah berpuasa pada hari tanggal 10 Muharam ditambah satu hari sebelum/sesudahnya. Syaikh Utsaimin rhm berkata: Tambahan puasa di hari ke 9 lebih utama dari heri ke 11. Pernyataan beliau diperkuat hadits berikut:

Sahabat berkata: ”Ya Rasulullah, sesungguhnya Asyura itu hari yang diagungkan oleh orang Yahudi & Nasrani.” Maka Rasulullah SAW bersabda: ”Tahun depan InsyaAllah kita akan puasa (juga) pada hari kesembilan.” [HR Muslim No. 1134, dari Ibnu Abbas]

Keutamaan puasa Asyura:

Dari Abu Hurairah ra, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda: ”Puasa yang paling utama setelah puasa pada bulan Romadlon adalah puasa pada bulan Muharam. Dan sholat yang paling utama selah sholat fardlu adalah sholat malam.” [HR Muslim]

Dari Abu Qotadah Al Anshari, bahwa Rasulullah SAW ditanya tentang puasa hari Arofah, sabdanya: “Ia menebus dosa tahun yang lalu dan yang akan datang.” Ketika ditanya tentang puasa Asyura beliau bersabda: “menebus dosa tahun yang lalu...” [HR Muslim].

Dalam riwayat yang lain (tentang keutamaan puasa Asyura) Rasulullah SAW bersabda: “Aku mengharap kepada Allah untuk menghapuskan dosa setahun yang sebelumnya” [HR Muslim 1162]

Tentang puasa di hari jum’at:

Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW bersabda: ”janganlah kamu khususkan sholat malam jumat saja, dan janganlah kamu khususkan puasa pada hari jumat saja, kecuali jika hari jumat itu bertepatan/jatuh pada giliran puasa sunnah yang biasa dilakukan seseorang” [HR Muslim]

Dalam hadits yang lain “kecuali ia berpuasa pada hari sebelum/sesudahnya” [HR Bukhori & Muslim]

Sekalipun bulan Muharam memiliki keutamaan (bulan Muharam adalah 1 dari 4 bulan yang mempunyai keutamaan dibandingkan bulan lainnya, selain Ramadlan, Sya'ban dan Dzulhijjah) akan tetapi kita tidak bisa begitu saja memuliakan bulan ini, apalagi memuliakan dengan ibadah ibadah tertentu yang dikhususkan pada bulan ini tanpa adanya dalil yang jelas dan shohih. Pengkhususan suatu ibadah pada waktu tertentu / dengan cara tertentu, tanpa adanya dalil/tuntunan dari rasulullah bisa dikategorikan sebagai bid'ah, sekalipun diniatkan ikhlash untuk Allah SWT dan hanya mengharap ridlonya. Bukankah Rasulullah SAW pernah bersabda: Man ‘amila ‘amalan laysa 'alaihi amruna fa huwa roddun, yang artinya kurang lebih: "Barang siapa yang melakukan suatu amalan tanpa ada perintahnya dari kami, niscaya amalan itu tertolak" [HR Muslim]. Kalau kita melakukan bid'ah dan resikonya adalah amalan kita tertolak (tidak diberi pahala oleh Allah SWT/tidak dianggap oleh Allah SWT), itu adalah masih mending, karena dalam hadits yang lain Rasulullah SAW bersabda: Fa inna khoirol hadiits kitabulloh. Wa khoirol hadyi hadyu Muhammad SAW. Wa syarrul umuuri muhdatsaatuhaa, Fa inna kulla muhdatsatin bid'ah. wa kulla bid'atin dlolalah. Wa kulla Dlolalatin finnaar. Yang artinya kurang lebih: "Sebaik-baik perkataaan adalah kitabulloh (AL Qur'an) dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Rosululloh SAW. Dan seburuk-buruk perkara adalah perkara yang baru (dalam agama). Maka semua perkara yang baru (dalam urusan agama) adalah bid'ah, dan semua bid'ah adalah sesat, dan semua kesesatan tempatnya di neraka" [HR Muslim]. Jadi perkara bid'ah bukan perkara yang sepele, bukan hanya masalah diterima/tidaknya suatu amalan, tetapi juga berhubungan dengan persaksian kita bahawa Muhammad SAW adalah Rasulullah…

InsyaAllah, nanti akan ada saatnya membahas tentang bid’ah, terutama masalah bid’ah hasanah. Yang terpenting pada pembahasan kali ini adalah tentang puasa asyura. Jika ada yang mengatakan adanya puasa tanggal 1 Muharam, sholat sunnah pada malam 1 Muharam atau dzikir-dzikir/amalan-amalan/ibadah-ibadah tertentu yang dikhususkan pada bulan Muharam (ataupun bulan lainnya) harus bisa membawakan / punya dalil yang shohih sebagai hujjah. Karena hukum asal ibadah adalah haram, sampai datangnya dalil dari Al Qur’an / As Sunnah (Hadits). Karena sebaik apapun amal ibadah kita jika hanya didasarkan persangkaan baik menurut akal kita, tanpa ada dasar dari syariat, maka amalan itu termasuk bid’ah dan tertolak.. Karena semua kebaikan (dalam urusan agama/ibadah) sudah disampaikan oleh Rasulullah SAW, berdasarkan hadits dari Ibnu Umar ra; Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah Allah SWT mengutus seorang nabi kepada suatu umat sebelumku, melainkan dia wajib menunjuki umatnya kepada kebaikan yang dia ketahui dan memperingatkan mereka dari keburukan yang dia ketahui” [HR Muslim].

Dalam riwayat yang lain dari Abu Dzar Al Ghifari ra, ia berkata: Rasulullah SAW meninggalkan kami dan tidak ada seekor burung yang mengepakkan kedua sayapnya di udara melainkan beliau menyebutkan kepada kami ilmu tentangnya. Ia berkata, lalu Rasulullah SAW Bersabda: “Tidak tersisa sesuatupun yang mendekatkan ke surga dan menjauhkan dari neraka melainkan telah dijelaskan kepadamu” [HR Thabrani, di shohihkan imam Syafi’i dan As Suyuthi rhm]

Di mana ALLAH...???

2007-01-16T23:24:00.000+07:00

Penulis: Abu Ibrohim Hakim

sumber: http://muslim.or.id/2007/01/01/dimanakah-alloh/

Pada masa sekarang ini, di mana banyak diantara kaum muslimin yang sudah sangat menyepelekan masalah aqidah shahihah yang merupakan masalah paling pokok dalam agama ini, maka akan kita dapati dua jawaban yang batil dan kufur dari pertanyaan “Dimana Alloh?”. Yang pertama mereka yang mengatakan bahwasanya Alloh ada dalam diri setiap kita? Dan kedua yaitu yang mengatakan Alloh ada di mana-mana atau di segala tempat?

Seorang Budak Pun Tahu Dimana Alloh

Ketahuilah wahai Saudaraku, pertanyaan “Dimana Alloh?” adalah pertanyaan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam kepada seorang budak perempuan kepunyaan Mu’awiyah bin Hakam As Sulamiy sebagai ujian keimanan sebelum ia dimerdekakan oleh tuannya. “Beliau bertanya kepada budak perempuan itu, ‘Dimanakah Alloh?’ Jawab budak perempuan, ‘Di atas langit’ Beliau bertanya lagi, Siapakah aku? Jawab budak perempuan, ‘Engkau adalah Rosululloh’, Beliau bersabda, ‘Merdekakan dia! Karena sesungguhnya dia seorang mu’minah (perempuan yang beriman)’.” (HR. Muslim dan lainnya)

Maka perhatikanlah dengan seksama masyarakat tersebut, yang mana Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam berjihad bersama mereka, aqidah mereka sempurna (merata) hingga pada para penggembala kambing sekalipun, yang mana perjumpaan (pergaulan) mereka dengan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam sangat sedikit, seperti penggembala kambing ini. Kemudian bandingkanlah dengan realita kaum muslimin sekarang ini, niscaya akan kita dapatkan perbedaan yang sangat jauh.

Keyakinan di mana Alloh termasuk masalah besar yang berkaitan dengan sifat-sifat-Nya yaitu penetapan sifat Al-’Uluw (sifat ketinggian Allah Subhanahu wa Ta’ala dan bahwa Dia di atas seluruh mahluk), ketinggian yang mutlak dari segala sisi dan penetapan Istiwa’ (bersemayam)-Nya di atas Al-’Arsy, berpisah dan tidak menyatu dengan makhluk-Nya sebagaimana yang diyakini oleh kaum Wihdatul Wujud, yang telah dikafirkan oleh para ulama kita yang dahulu dan sekarang. Dan dalil-dalil yang menunjukkan penetapan sifat ini sangatlah banyak, sangat lengkap dan jelas, baik dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah, ijma’, akal dan fitrah sehingga para ulama menganggapnya sebagai perkara yang bisa diketahui secara mudah oleh setiap orang dalam agama yang agung ini.

Dalil-Dalil Al Qur’an

Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “(Robb) Yang Maha Pemurah, Yang bersemayam di atas ‘Arsy.” (Thoha: 5). Dan pada enam tempat dalam Al-Qur’an, Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman, “Kemudian Dia Istiwa’ (bersemayam) di atas ‘Arsy.” (Al-A’raf: 54). ‘Arsy adalah makhluk Alloh yang paling tinggi berada di atas tujuh langit dan sangat besar sekali sebagaimana diterangkan Ibnu Abbas, “Dan ‘Arsy tidak seorang pun dapat mengukur berapa besarnya.” (Dikeluarkan oleh Imam Ibnu Khuzaimah, sanadnya Shahih). Ayat ini jelas sekali menunjukkan ketinggian dan keberadaan Alloh Subhanahu wa Ta’ala di atas langit serta menutup jalan untuk meniadakan atau menghilangkan sifat ketinggian-Nya atau mentakwilkannya. Para ulama Ahlus Sunnah pun sepakat bahwa Alloh Subhanahu wa Ta’ala ber-istiwa’ di atas ‘Arsy-Nya sesuai dengan kebesaran dan keagungan-Nya tanpa mempertanyakan bagaimana cara/kaifiyat istiwa’-Nya. Dan perlu diketahui bahwa penetapan sifat ini sama dengan penetapan seluruh sifat Alloh yang lainnya, yaitu harus berjalan di atas dasar penetapan sifat Alloh sesuai dengan kebesaran dan keagungan-Nya tanpa ada penyerupaan sedikitpun dengan makhluk-Nya.

Dalil-Dalil As Sunnah

Adapun dalil-dalil dari As-Sunnah juga sangat banyak, di antaranya adalah sabda Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, “Tidakkah kalian percaya padaku sedangkan aku adalah kepercayaan Yang berada di atas langit. Datang kepadaku wahyu dari langit di waktu pagi dan petang.” (HR. Bukhori-Muslim). Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam juga bersabda, “Orang-orang yang penyayang akan disayangi oleh Yang Maha Rahman, sayangilah siapa saja yang ada di bumi niscaya kalian akan disayangi oleh Yang berada di atas langit.” (HR Abu Dawud dan Tirmidzi, dishahihkan oleh Imam Al-Albani). Begitu pula dengan hadits pertanyaan Rosululloh kepada budak perempuan yang telah disebutkan di atas. Imam Adz-Dzahabi berkata setelah membawakan hadits budak perempuan di atas, “Demikianlah pendapat kami bahwa setiap orang yang ditanyakan di manakah Alloh, dia segera menjawab dengan fitrahnya, ‘Alloh di atas langit!’ Dan di dalam hadits ini ada dua perkara yang penting; Pertama disyariatkannya pertanyaan, ‘Dimana Alloh?’ Kedua, disyariatkannya jawaban yang ditanya, ‘Di atas langit’. Maka siapa yang mengingkari kedua perkara ini maka sesungguhnya dia mengingkari Al-Musthofa shollallohu ‘alaihi wa sallam“. (Mukhtashor Al-’Uluw)

Akan tetapi realita kaum muslimin sekarang amat sangat memprihatinkan. Pertanyaan ini justeru telah menjadi sesuatu yang ditertawakan dan jarang dipertanyakan oleh sebagian jama’ah-jama’ah dakwah di zaman ini? Ataukah justru pertanyaan ini telah menjadi bahan olok-olokan semata? Ataukah kaum muslimin sekarang ini telah memahami pentingnya berhukum dengan hukum yang diturunkan Alloh, meskipun mereka menyia-nyiakan hak Alloh? Maka kapankah Alloh akan mengizinkan untuk melepaskan, membebaskan dan memerdekakan kita dari orang-orang kafir yang menghinakan dan merendahkan kita sebagaimana telah dibebaskannya seorang wanita dari hinanya perbudakan setelah ia mengenal dimana Alloh?

Konsekuensi Jawaban Yang Keliru

Alangkah batilnya orang yang yang mengatakan bahwasanya Alloh berada di setiap tempat atau Alloh berada di mana-mana karena konsekuensinya menetapkan keberadaan Alloh di jalan-jalan, di pasar bahkan di tempat-tempat kotor (seperti toilet/wc, kandang babi dan tempat-tempat najis lainnya) dan berada di bawah makhluk-Nya. Kita katakan kepada mereka, “Maha Suci Alloh dari apa-apa yang mereka sifatkan.” (Al-Mu’minun: 91). Dan sama halnya juga dengan orang yang mengatakan bahwasanya Alloh ada dalam setiap diri kita (??) karena konsekuensinya Alloh itu banyak, sebanyak bilangan makhluk? Maka aqidah seperti ini lebih kufur daripada aqidahnya kaum Nashrani yang mengakui adanya tiga tuhan (trinitas). Lebih-lebih lagi mereka yang mengatakan bahwa Alloh tidak di atas, tidak di bawah, tidak di kanan, tidak di kiri, tidak di depan, tidak di belakang karena hal ini berarti Alloh itu tidak ada (??) maka selama ini siapa Tuhan yang mereka sembah? Adapun orang yang “diam” dengan mengatakan, “Kami tidak tahu Dzat Alloh di atas ‘Arsy atau di bumi” mereka ini adalah orang-orang yang memelihara kebodohan. Karena Alloh Subhanahu wa Ta’ala telah mensifatkan diri-Nya dengan sifat-sifat yang salah satunya adalah bahwa ia istiwa’ (bersemayam) di atas ‘Arsy-Nya supaya kita mengetahui dan menetapkannya. Oleh karena itu “diam” darinya dengan ucapan “Kami tidak tahu” nyata-nyata telah berpaling dari maksud Alloh. Pantaslah jika Imam Abu Hanifah mengkafirkan orang yang berfaham demikian, tentunya setelah ditegakkan hujjah atas mereka.

Dalil Fitrah

Sebenarnya tanpa adanya dalil naqli tentang keberadaan Alloh di atas, fitrah kita sudah menunjukkan hal tersebut. Lihatlah jika manusia berdo’a khususnya apabila sedang tertimpa musibah, mereka menengadahkan wajah dan tangan ke langit sementara gerakan mata mereka ke atas mengikuti isyarat hatinya yang juga mengarah ke atas. Maka siapakah yang mengingkari fitrah ini kecuali mereka yang telah rusak fitrahnya? Bahkan seorang artis pun ketika ditanya tentang kapan dia mau menikah maka dia menjawab, “Kita serahkan pada Yang di atas!” Maka mengapa kita tidak menjawab pertanyaan “Dimana Alloh?” dengan fitrah kita? Dengan memperhatikan kenyataan ini, lalu mengapa kita lebih sibuk menyatukan suara kaum muslimin di kotak-kotak pemilihan umum sementara hati-hati mereka tidak disatukan di atas aqidah yang shahih? Bukankah persatuan jasmani tidak akan terwujud bilamana ikatan hati bercerai-berai? Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Kamu mengira mereka itu bersatu, padahal hati-hati mereka berpecah-belah.” (Al-Hasyr: 14). Hanya kepada Alloh-lah kita memohon perlindungan.

Tuk Siapa Cinta Kita...???

2007-01-10T13:50:00.000+07:00

Hanya ada satu cinta yang tidak boleh berkurang/pupus/meredup, juga tidak boleh kita putus, yaitu cinta kita kepada Allah SWT di atas segalanya. Jangan sampai kita mencintai sesuatu melebihi cinta kita kepada Allah SWT. Karena sesungguhnya jika kita sudah mencintai Allah SWT dengan sebenar-benarnya, niscaya Allah SWT pun akan mencintai kita. Jika Allah SWT sudah mencintai kita, maka kita akan senantiasa bahagia dan mendapat ridloNYA, segala kebaikan akan terlimpahkan kepada kita, sekalipun tampak seperti bencana/musibah. Karena tiada suatu musibah/bencana yang menimpa seorang muslim melainkan akan menghapuskan dosanya dan menambah pahalanya, tentu saja jika orang tersebut sabar dan ikhlas dari awal sampai akhir dalam menerima musibah tersebut (ada haditsnya lho...). Sehingga tiada sesuatupun di muka bumi ini yang dapat menyengsarakan kita, tiada yang dapat menyempitkan dada kita. Cinta kepada Allah akan membawa kebahagiaan dunia dan akhirat.

Sungguh amat besar kecemburuan dan kemurkaan Allah SWT terhadap orang yang menduakan cinta kepadaNYA, yaitu mencintai sesuatu melebihi cintanya kepada Allah SWT, terlebih lagi dalam hal ibadah...

Kita mengaku mencintai Allah diatas segalanya, tetapi kita malas menggerjakan sholat wajib tepat waktu. Jika suara adzan berkumandang kita masih menonton TV dan mengakhirkan sholat, ini berarti cinta kita kepada Allah kalah dengan acara TV...

Kita mengaku mencintai Allah diatas segalanya, tetapi kita enggan/menunda menggerjakan perintah Allah, padahal jika disuruh sang kekasih/atasan/yang lainnya untuk mengerjakan sesuatu pastilah kita kerjakan seketika itu juga. Ini berarti cinta kita kepada Allah kalah dengan cinta kita kepada makhluk...

Kita mengaku mencintai Allah diatas segalanya, tetapi kita enggan/malas untuk mengerjakan sesuatu yang bisa mendatangkan cinta Allah kepada kita, yaitu perkara-perkara yang bersifat sunnah.

Kita mengaku mencintai Allah diatas segalanya, tetapi kita senang dan sering melakukan sesuatu yang bisa mendatangkan kebencian Allah kepada kita, yaitu perkara-perkara yang bersifat makruh.

Kita mengaku mencintai Allah diatas segalanya, tetapi kita sering melakukan perbuatan maksiat dan dosa, padahal perbuatan itu bisa menjauhkan cinta-NYA dari kita..

Padahal menduakan Allah dalam hal ibadah termasuk menyekutukan Allah (syirik), namun tentunya tingkatan syiriknya berbeda-beda, tergantung perbuatan yang dilakukan. Namun yang perlu diperhatikan, seringan-ringannya syirik adalah dosa besar yang paling besar, lebih besar dosanya daripada orang yang zina, lebih besar dosanya daripada membunuh, lebih besar dosanya daripada merampas harta/kehormatan/jiwa seorang muslim. Karena syirik adalah merampas hak Allah, dzat yang maha agung dan maha segalanya... Terkadang, bahkan seringkali kita merasa gerah jika ada hak manusia yang dirampas oleh orang lain. Kadang kita marah ketika ada orang yang memperkosa ibunya/tetangganya. Sering ada protes jika hak-hak manusia dilanggar, namun kita sering pula berpangku tangan/berdiam diri ketika hak Allah SWT dirampas... Na'udzu billahi min dzalika...

Ya Allah, Tuhan yang maha pengampun

Ampunilah hambamu yang lalai ini...

Ya Allah, Tuhan yang maha pemberi petunjuk

Tunjukilah kami jalan yang lurus

Jalan yang Engkau ridloi

Aamiin...

==>> Dari hamba yang lalai dan penuh dosa, namun selalu mengharap cintaNYA
[DesYanto DR--Yanto Abdurrahman] <<==

ADAB PADA HARI JUM’AT

2007-01-05T00:07:00.000+07:00

ADAB PADA HARI JUM’AT SESUAI SUNNAH NABI SAW

Hari Jum’at adalah hari yang mulia, dan kaum muslimin di seluruh penjuru dunia memuliakannya. Hari Jum’at merupakan hari raya bagi uma islam yang ada setiap minggu (selain ‘idul fitri dan ‘idul ad-ha). Keutamaan yang besar tersebut menuntut umat Islam untuk mempelajari petunjuk Rosululloh SAW dan sahabatnya RA, bagaimana seharusnya menyambut hari tersebut agar amal kita tidak sia-sia dan mendapatkan pahala dari Alloh Ta’ala. Berikut ini beberapa adab yang harus diperhatikan bagi setiap muslim yang ingin menghidupkan syariat Nabi Shollallohu ‘alaihi wa Sallam pada hari Jum’at :

1. Memperbanyak Sholawat Nabi

Rosululloh SAW bersabda yang artinya, ”Sesungguhnya hari yang paling utama bagi kalian adalah hari Jum’at, maka perbanyaklah sholawat kepadaku di dalamnya, karena sholawat kalian akan ditunjukkan kepadaku, para sahabat berkata :” Bagaimana ditunjukkan kepadamu sedangkan engkau telah menjadi tanah? Nabi bersabda:”Sesungguhnya Alloh mengharamkan bumi untuk memakan jasad para Nabi.” (Shohih. HR Abu Dawud, Ibnu Majah, An-Nasa’i)

2. Mandi Jumat

Mandi pada hari jum’at wajib hukumnya bagi setiap muslim yang baligh berdasarkan hadist Abu Sa’id Al Khudri, dimana Rosululloh bersabda yang artinya, ”Mandi pada hari Jum’at adalah wajib bagi setiap orang yang baligh” (Shohih. HR. Bukhori dan Muslim). Mandi Jum’at ini diwajibkan bagi setiap muslim pria yang telah baligh, tetapi tidak wajib bagi anak-anak, wanita, orang sakit dan musafir. Sedangkan waktunya adalah sebelum berangkat sholat Jum’at. Adapun tatacara mandi Jum’at ini seperti halnya mandi janabat biasa. Rosululloh bersabda yang artinya, “Barangsiapa mandi jum’at seperti mandi janabat…” (Shohih. HR Bukhori dan Muslim).

3. Menggunakan minyak wangi

Nabi Shollallohu ‘alaihi wa Sallam bersabda yang artinya, ”Barangsiapa mandi pada hari Jum’at dan bersuci semampunya, lalu memakai minyak rambut atau minyak wangi kemudian berangkat kemasjid dan tidak memisahkan antara dua orang, lau sholat sesuai yang ditentukan baginya dan ketika imam memulai khutbah, ia diam dan mendengarkannya maka akan diampuni dosanya mulai jum’at ini sampai jum’at berikutnya”. (Shohih. HR Bukhori dan Muslim).

4. Bersegera untuk berangkat ke masjid

Anas bin Malik berkata, ”Kami berpagi-pagi menuju sholat jum’at dan tidur siang setelah sholat jum’at.” (Shohih. HR. Bukhori). Al Hafidz Ibnu Hajar berkata, ”Makna hadist ini yaitu para shahabat memulai sholat Jum’at pada awal waktu sebelum mereka tidur siang, berbeda dengan kebiasaan mereka pada sholat dhuhur ketika panas, sesungguhnya para sahabat tidur terlebih dahulu, kemudian sholat ketika matahari telah rendah panasnya.” (Lihat”Fathul Bari” II/388)

5. Sholat sunnah ketika menunggu imam atau khotib

Abu Huroiroh rodhiyallohu ’anhu menuturkan bahwa Nabi Muhammad Shollallohu ‘alaihi wa Sallam bersabda, ” Barangsiapa mandi kemudian datang untuk sholat jum’at, lalu ia sholat semampunya dan dia diam mendengarkan khutbah hingga selesai, kemudian sholat bersama imam maka akan diampuni dosanya mulai jum’at ini sampai jum’at berikutnya ditambah tiga hari”. (Shohih. HR Muslim)

6. Tidak duduk dengan memeluk lutut ketika khotib berkhutbah

Sahl bin Mu’ad bin Anas mengatakan bahwa Rosululloh melarang Al Habwah (duduk sambil memegang lutut) pada saat sholat jum’at ketika imam sedang berkhutbah.” (Hasan. HR Abu Dawud, Turmidzi).

7. Sholat sunnah setelah sholat Jum’at

Rosululloh bersabda yang artinya, ”Apabila kalian telah selesai mengerjakan sholat jum’at, maka sholatlah empat rekaat.” Amr menambahkan dalam riwayatnya dari jalan Ibnu Idris, bahwa Suhail berkata, ”Apabila engkau tergesa-gesa karena sesuatu, maka sholatlah dua rekaat dimasjid dan dua rekaat apabila engkau pulang.” (Shohih. HR Muslim, Turmudzi).

8. Membaca Surat Al kahfi

Nabi bersabda yang artinya, ”Barangsiapa yang membaca surat Al kahfi pada hari jum’at maka Alloh akan meneranginya diantara dua jum’at”. (HR Imam Hakim dalam Mustadrok, dan beliau menshahihkannya)

Demikianlah sekelumit etika yang seharusnya diperhatikan bagi setiap muslim yang hendak menghidupkan ajaran Nabi Muhammad Shallallaahu alaihi wa Sallam ketika di hari Jum’at. Semoga kita menjadi hamba-Nya yang senantiasa di atas sunnah Nabi-Nya dan selalu istiqomah diatas jalan-Nya.

[Di sarikan dari majalah Al Furqon edisi 8 tahun II oleh Abu Abdirrohman Bambang Wahono]

Keutamaan beberap Surat / ayat Al Qur'an

2006-12-26T08:43:00.000+07:00

1. Surat Al Fatihah: Dari Abi Said Rafi' bin Al Mu'alla ra berkata, Rasulullah SAW berkata kepadaku: "maukah aku ajarkan kepadamu surat yang paling agung dalam Al Qur'an, sebelum kamu keluar masjid?" Lalu beliau memegang tanganku, dan ketika kami hendak keluar aku nertanya:"Ya Rasulullah, engkau berkat bahwa engkau akan mengajarkanku surat yang paling agung dalam Al Qur'an?" Beliau menjawab: "Alhamdulillahirobbil 'alamiin [Al Fatihah], ia adalah tujuh ayat yang dibaca pada setiap sholat, ia adalah tujuh ayat yang agung yang diberikan kepadaku." [HR Bukhori]

2. Surat Al Fatihah & beberapa surat terakhir Al Baqoroh: Dari ibnu Abbas ra berkata: ketika Jibril AS sedang duduk di sisi Nabi SAW, baginda mendengar suara dari atas, lalu beliau mendongakkan kepala dan bersabda: "ini adalah pintu langit yang dibuka pada hari ini dan tidak pernah dibuka kecuali hari ini." Lalu turun malaikat dari pintu tersebut, kemudian bersabda: "ini adalah malikat yang turun ke bumi dan dia tidak pernah turun kecuali hari ini." Lalu dia (malaikat) memberi salam seraya berkata: "Aku membawa berita gembira dengan dua cahaya yang diturunkan kepada engkau dan tidak pernah diberikan kepada nabi sebelummu, yaitu surat Al Fatihah dan beberapa ayat terakhir surat Al Baqoroh, tidaklah kamu membaca satu huruf daripadanya kecuali kamu mendapat karunia." [HR Muslim]

3. Surat Al Baqoroh: Dari Abu Hurairoh ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Janganlah kau jadikan rumah-rumahmu seperti kuburan, sesungguhnya setan akn lari dari rumah yang di dalamnya dibaca surat Al Baqoroh." [HR Muslim]

4. Ayat Kursi: Dari Ubay bin Ka'ab ra berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Wahai Abu Munzir, tahukah engkau ayat manakah dalam Al Qur'an yang paling agung menurutmu?" Aku menjawab: "Allahulaa ilaaha illa huwal hayyul qoyyuum [ayat kursi]", Lalu beliau menepuk dadaku dan bersabda: "Semoga Allah memudahkan ilmu bagimu wahai Abu Munzir." [HR Muslim]

Dalam Hadits yang panjang [HR Bukhori], dari Abu Hurairoh, ada seorang pencuri harta zakat yang setelah tertangkap tiga kali, kemudian meminta (untuk ketiga kalinya) dilepaskan, dia berkata kepada Abu Hurairah ra: "...Sesungguhnya saya ingin memberitahukan kepadamu beberapa kalimat yang mana Allah akan memberi manfat dengan kalimat itu, apabiola hendak tidur bacalah ayat kursi, seandainya kamu membacanya niscaya Allah selalu memberi perlindungan dan setan tidak akan datang kepadamu sampai waktu pagi" Keesokan harinya, perkataan Pencuri tersebut dibenarkan oleh Rasulullah SAW, dan Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya ia berkata benar kepadamu, walaupun ia adalah pendusta. Dia Adalah setan"

5. Dua Ayat terakhir QS Al Baqoroh: Dari Abi Mas'ud Al Badri ra, dari Rasulullah SAW beliau bersabda: "Barangsiapa membaca dua ayat terakhir QS Al Baqoroh pada waktu malam niscaya ia akan mencukupinya." [HR Bukhori & Muslim]

Imam Nawawi dalam Kitab Riyadhush Sholihin menulis "ada yang mengatakan ia telah terjaga dari sesuatu yang tidak diinginkan pada malam itu; Ada yang mengatakan ia telah cukup walaupun tidak bangun untuk sholat malam"

6. Al Baqoroh & Ali 'Imron: Dari Abi Umamah Al Bahili berkata: "Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Bacalah Al Qur'an, karena di hari kiamat kelak ia akan memberikan syafaat bagi para pembacany, bacalah zahrawain, yaitu surat Al Baqoroh & Ali 'Imron. Sesungguhnya pada hari kiamat nanti keduanya akan datang bagaikan dua awan atau dua kawanan burung yang berbaris yang siap membantu orang-orang yang pernah membacanya. dan bacalah surat Al Baqoroh, karena membacanya adalah suatu berkah dan meninggalkanya adalah suatu kerugian. Dan tukang sihir tak akan sanggup menghasilkannya." [HR Muslim]

7. Sepuluh ayat dari Surat Al Kahfi: Dari Abi Darda' ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa yang menghafal sepuluh ayat pertama dari Surat Al Kahfi, maka akan terjaga dari Dajjal." Dalam riwayat lain: "...sepuluh ayat terakhir..." [HR Muslim]

8. Membaca Surat Al Kahfi pad hari Jum'at: DAri Abi Said Al Khudri ra berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa membaca Surat Al Kahfi pada hari Jum'at,(maka) akan diterangi cahaya antara dua Jum'at." [HR Al Hakim & Baihaqi, Shohih]

9. Surat Tabaarok (AL Mulk): Dari Ibnu Mas'ud ra berkata, Rasulullah SAW bersabda: "Surat Tabaarok (AL Mulk) adalah penjaga dari azab kubur." [HR Al Hakim & Abu Na'im, Shohih]

10. Surat At Takwir, Al Infithaar dan Al Insyiqaaq: Dari Ibnu Umar ra berkata, Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa yang suka untuk melihat aku di hari kiamat dengan sebenar-benar penglihatan, bacalah Surat At Takwir, Al Infithaar dan Al Insyiqaaq." [HR Ahmad, Tirmizi & Hakim]

11. Surat Al Ikhlash: DAri Abi Said Al Khudri ra Bahwa Rasulullah SAW bersabda tentng Qul Huwallahu ahad: "Demi Allah --Yang diriku berada di dalam genggaman-Nya--, sesungguhnya ia (Surat Al Ikhlash) menyamai sepertiga Al Qur'an." Pada Riwayat lain Rasulullah SAW bersabda kepada para sahabatnya: "ADakah diantara kamu yang tidak sanggup membaca sepertiga Al Qur'an dalam satu malam?" Hal ini memang berat bagi mereka, lalu mereka bertanya: "Siapakah di antara kami yang mampu ya Rasulullah?" Beliau bersabda: "Qul Huwallahu ahad Allahush Shomad, adalah sepertiga Al Qur'an." [HR Bukhori]

12. membaca 10x Surat Al Ikhlash: Dari Mu'adz bin Anas ra, Rasulullah SAW bersabda:" Barang siapa membaca Qul huwallahu ahad sebanyak sepuluh kali niscaya Allah akan membangun baginya rumah di surga." [HR Ahmad]

13. QS Al Falaq & An Naas: Dari 'Uqbah bin 'Amir ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Adakah kau lihat ayat-ayat yang diturunkan pada malam ini dan selainnya tidak dapat dilihat sepertinya? Dialah Qul a'udzu birobbil falaq & Qul a'udzu birobbinnaas." [HR Muslim]

Dari Abu Sa'id Al Khudri ra, ia berkata: "Rasulullah SAW selalu berlindung diri dari gangguan Jin dan Manusia sehingga turunlah surat Qul a'uudzu (QS Al Falaq & An Naas) setelah turun dua surat itu beliau membacanya dan meninggalkan doa-doa yang lain selain dua surat tersebut. [HR Turmudzi]

14. QS Al Ikhlash, QS Al Falaq & An Naas: DAri Aisyah ra bahwa Rasulullah SAW apabila akan berangkat tidur tiap-tiap malam, beliau mengumpulkan kedua telapak tangannya kemudian meniupkannya seraya membaca Surat Al Ikhlash, Al Falaq & An Naas, kemudian beliau mengusapkannya keseluruh tubuhnya (sebatas yang bisa) dimulai dari kepala lalu muka kemudian bagian depan dari badan. Beliau melakukannya sebanyak tiga kali. [HR Bukhori & Muslim]

15. Membaca QS Al Ikhlash, QS Al Falaq & An Naas ketika sakit: Abdullah bin Yusuf bercerita kepada kami, Malik bercerita kepada kami dari Ibnu Syiyab, dari 'Urwah, dari 'Aisyah ra, bahwa Rasulullah SAW bila merasa sakit beliau membaca sendiri Al Mu'awwizat (QS Al Ikhlash, QS Al Falaq & An Naas) kemudian meniupkannya. Dan apabila rasa sakitnya bertambah aku yang membacanya kemudian aku usapkan ke tangannya mengharap keberkahan darinya. [HR Bukhori]

16. Tambahan dari Saya (penulis: Desyanto DR), Salah satu ayat yang tidak kalah pentingnya adalah ayat ke-3 dari Surat Al Maa-idah, sampai-sampai seorang Yahudi berkata kepada Umar bin Khothob (dialognya kurang lebih) “ Sesungguhnya ada satu ayat dalam kitabmu yang jika ayat itu turun kepada kami (Yahudi) niscaya hari turunnya ayat itu akan kami jadikan sebagai hari raya” Umar bertanya:” Ayat yang manakah itu?” orang Yahudi berkata: “Al yauma akmaltu lakum diinakum wa atmamtu ni’matii wa rodhiitu islami diinaa” Umar berkata: ”Sesungguhnya aku lebih tahu kapan waktu turunnya ayat tersebut, yaitu pada hari Jum’at saat haji wada’”. Dari dialog tersebut dapat diambil beberapa faidah:

Ayat ketiga dari surat Al Maa-idah adalah ayat yang agung, yang hanya diberikan khusus untuk nabi Muhammad SAW, karena ayat itu menunjukkan telah sempurnanya islam, sehingga islam tidak memerlukan tambahan apalagi pengurangan apapun dari siapapun juga. Syariat islam telah sempurna, tanpa ada kekurangan, sampai-sampai hal itu diakui oleh orang yahudi.
Dalam agama islam hanya ada dua hari raya, yaitu hari raya idul fitri dan idul ad-ha⁽¹⁾, sehingga Umar bin Khothob tidak berani menjadikan hari turunnya ayat tersebut sebagai hari raya.
Ayat tersebut dijadikan hujjah oleh para ulama dan imam mahzhab sebagai dalil tidak bolehnya mengada-ada (Bid’ah) dalam urusan syari’at, karena agama islam ini telah sempurna sehingga tidak memerlukan tambahan apalagi pengurangan apapun dari siapapun juga.

Catatan (1) : Dalam suatu riwayat (saya lupa siapa yang meriwayatkannya), yang intinya kurang lebih: di Madinah ada dua kali perayaan setiap tahunnya, kemudian Rasulullah mengganti dua hari raya itu dengan hari raya idul Fitri dan idul Ad-ha.

KEUTAMAAN 10 HARI PERTAMA BULAN DZUL HIJJAH

2006-12-20T23:49:00.000+07:00

yanto823KEUTAMAAN 10 HARI PERTAMA BULAN DZUL HIJJAH DAN AMALAN YANG DISYARIATKAN

Segala puji bagi Allah semata, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, Nabi kita Muhammad, kepada keluarga dan segenap sahabatnya.

Keutamaan 10 hari yang Pertama Bulan Dzul Hijjah.

Diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Rahimahullah, dari Ibnu 'Abbas Radhiyallahu 'Anhuma bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

"Artinya : Tidak ada hari dimana amal shalih pada saat itu lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini, yaitu : Sepuluh hari dari bulan Dzul Hijjah. Mereka bertanya : Ya Rasulullah, tidak juga jihad fi sabilillah ?. Beliau menjawab : Tidak juga jihad fi sabilillah, kecuali orang yang keluar (berjihad) dengan jiwa dan hartanya, kemudian tidak kembali dengan sesuatu apapun".

Imam Ahmad, Rahimahullah, meriwayatkan dari Umar Radhiyallahu 'Anhuma, bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Artinya : Tidak ada hari yang paling agung dan amat dicintai Allah untuk berbuat kebajikan di dalamnya daripada sepuluh hari (Dzul Hijjah) ini. Maka perbanyaklah pada saat itu tahlil, takbir dan tahmid".

Macam-macam Amalan yang Disyariatkan

1. Melaksanakan Ibadah Haji dan Umrah

Amal ini adalah amal yang paling utama, berdasarkan berbagai hadits shahih yang menunjukkan keutamaannya, antara lain : sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Artinya : Dari umrah ke umrah adalah tebusan (dosa-dosa yang dikerjakan) di antara keduanya, dan haji yang mabrur balasannya tiada lain adalah Surga".

2. Berpuasa selama hari-hari tersebut, atau pada sebagiannya, terutama pada hari Arafah.

Tidak disangsikan lagi bahwa puasa adalah jenis amalan yang paling utama, dan yang dipilih Allah untuk diri-Nya. Disebutkan dalam hadist Qudsi: "Artinya : Puasa ini adalah untuk-Ku, dan Aku lah yang akan membalasnya. Sungguh dia telah meninggalkan syahwat, makanan dan minumannya semata-mata karena Aku".

Diriwayatkan dari Abu Said Al-Khudri, Radhiyallahu 'Anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Artinya : Tidaklah seorang hamba berpuasa sehari di jalan Allah melainkan Allah pasti menjauhkan dirinya dengan puasanya itu dari api neraka selama tujuh puluh tahun". (Hadits Muttafaq 'Alaih).

Diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Qatadah Rahimahullah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Artinya : Berpuasa pada hari Arafah karena mengharap pahala dari Allah melebur dosa-dosa setahun sebelum dan sesudahnya".

3. Takbir dan Dzikir pada Hari-hari Tersebut.

Sebagaimana firman Allah Ta'ala.

"Artinya : .... dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari-hari yang telah ditentukan ...". (Al-Hajj : 28).

Para ahli tafsir menafsirkannya dengan sepuluh hari dari bulan Dzul Hijjah. Karena itu, para ulama menganjurkan untuk memperbanyak dzikir pada hari-hari tersebut, berdasarkan hadits dari Ibnu Umar Radhiyallahu 'Anhuma."Artinya : Maka perbanyaklah pada hari-hari itu tahlil, takbir dan tahmid". (Hadits Riwayat Ahmad).

Imam Bukhari Rahimahullah menuturkan bahwa Ibnu Umar dan Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhum keluar ke pasar pada sepuluh hari tersebut seraya mengumandangkan takbir lalu orang-orangpun mengikuti takbirnya. Dan Ishaq, Rahimahullah, meriwayatkan dari fuqaha', tabiin bahwa pada hari-hari ini mengucapkan : "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa Ilaha Ilallah, wa-Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahil Hamdu"

"Artinya : Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Tidak ada Ilah (Sembahan) Yang Haq selain Allah. Dan Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, segala puji hanya bagi Allah".

Dianjurkan untuk mengeraskan suara dalam bertakbir ketika berada di pasar, rumah, jalan, masjid dan lain-lainnya. Sebagaimana firman Allah.

"Artinya : Dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu ...". (Al-Baqarah : 185).

Tidak dibolehkan mengumandangkan takbir bersama-sama, yaitu dengan berkumpul pada suatu majlis dan mengucapkannya dengan satu suara (koor). Hal ini tidak pernah dilakukan oleh para Salaf. Yang menurut sunnah adalah masing-masing orang bertakbir sendiri-sendiri. Ini berlaku pada semua dzikir dan do'a, kecuali karena tidak mengerti sehingga ia harus belajar dengan mengikuti orang lain.

Dan diperbolehkan berdzikir dengan yang mudah-mudah. Seperti : takbir, tasbih dan do'a-do'a lainnya yang disyariatkan.

4. Taubat serta Meninggalkan Segala Maksiat dan Dosa.

Sehingga akan mendapatkan ampunan dan rahmat. Maksiat adalah penyebab terjauhkan dan terusirnya hamba dari Allah, dan keta'atan adalah penyebab dekat dan cinta kasih Allah kepadanya.

Disebutkan dalam hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhu, bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

"Artinya : Sesungguhnya Allah itu cemburu, dan kecemburuan Allah itu manakala seorang hamba melakukan apa yang diharamkan Allah terhadapnya" (Hadits Muttafaq 'Alaihi).

5. Banyak Beramal Shalih.

Berupa ibadah sunat seperti : shalat, sedekah, jihad, membaca Al-Qur'an, amar ma'ruf nahi munkar dan lain sebagainya. Sebab amalan-amalan tersebut pada hari itu dilipat gandakan pahalanya. Bahkan amal ibadah yang tidak utama bila dilakukan pada hari itu akan menjadi lebih utama dan dicintai Allah daripada amal ibadah pada hari lainnya meskipun merupakan amal ibadah yang utama, sekalipun jihad yang merupakan amal ibadah yang amat utama, kecuali jihad orang yang tidak kembali dengan harta dan jiwanya.

6. Disyariatkan pada Hari-hari itu Takbir Muthlaq

Yaitu pada setiap saat, siang ataupun malam sampai shalat Ied. Dan disyariatkan pula takbir muqayyad, yaitu yang dilakukan setiap selesai shalat fardhu yang dilaksanakan dengan berjama'ah ; bagi selain jama'ah haji dimulai dari sejak Zhuhur hari raya Qurban terus berlangsung hingga shalat Ashar pada hari Tasyriq.

7. Berkurban pada Hari Raya Qurban dan Hari-hari Tasyriq.

Hal ini adalah sunnah Nabi Ibrahim 'Alaihissalam, yakni ketika Allah Ta'ala menebus putranya dengan sembelihan yang agung. Diriwayatkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

"Artinya : Berkurban dengan menyembelih dua ekor domba jantan berwarna putih dan bertanduk. Beliau sendiri yang menyembelihnya dengan menyebut nama Allah dan bertakbir, serta meletakkan kaki beliau di sisi tubuh domba itu". (Muttafaq 'Alaihi).

8. Dilarang Mencabut atau Memotong Rambut dan Kuku bagi orang yang hendak Berkurban.

Diriwayatkan oleh Muslim dan lainnya, dari Ummu Salamah Radhiyallhu 'Anha bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

"Artinya : Jika kamu melihat hilal bulan Dzul Hijjah dan salah seorang di antara kamu ingin berkurban, maka hendaklah ia menahan diri dari (memotong) rambut dan kukunya".

Dalam riwayat lain : "Maka janganlah ia mengambil sesuatu dari rambut atau kukunya sehingga ia berkurban".

Hal ini, mungkin, untuk menyerupai orang yang menunaikan ibadah haji yang menuntun hewan kurbannya. Firman Allah.

"Artinya : ..... dan jangan kamu mencukur (rambut) kepalamu, sebelum kurban sampai di tempat penyembelihan...". (Al-Baqarah : 196).

Larangan ini, menurut zhahirnya, hanya dikhususkan bagi orang yang berkurban saja, tidak termasuk istri dan anak-anaknya, kecuali jika masing-masing dari mereka berkurban. Dan diperbolehkan membasahi rambut serta menggosoknya, meskipun terdapat beberapa rambutnya yang rontok.

9. Melaksanakan Shalat Iedul Adha dan mengdengarkan Khutbahnya.

Setiap muslim hendaknya memahami hikmah disyariatkannya hari raya ini. Hari ini adalah hari bersyukur dan beramal kebajikan. Maka janganlah dijadikan sebagai hari keangkuhan dan kesombongan ; janganlah dijadikan kesempatan bermaksiat dan bergelimang dalam kemungkaran seperti ; nyanyi-nyanyian, main judi, mabuk-mabukan dan sejenisnya. Hal mana akan menyebabkan terhapusnya amal kebajikan yang dilakukan selama sepuluh hari.

10. Selain hal-hal yang telah disebutkan diatas.

Hendaknya setiap muslim dan muslimah mengisi hari-hari ini dengan melakukan ketaatan, dzikir dan syukur kepada Allah, melaksanakan segala kewajiban dan menjauhi segala larangan ; memanfaatkan kesempatan ini dan berusaha memperoleh kemurahan Allah agar mendapat ridha-Nya.

=============================================================

Semoga Allah melimpahkan taufik-Nya dan menunjuki kita kepada jalan yang lurus. Dan shalawat serta salam semoga tetap tercurah kepada Nabi Muhammad, kepada keluarga dan para sahabatnya.

Oleh

Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin

(Ulama besar Saudi)

Sholat Jamah Yuk...

2006-11-21T00:27:00.000+07:00

Beratku Menuju Rumah-MU

Banyak orang yang kalo diajak maen ke game center ato pusat perbelanjaan ato yang sejenisnya tanpa banyak tanya langsung mengikuti ajakan kita. Banyak alasan mengapa mereka mau mengikuti ajakan itu, diantaranya adalah hanya sekedar melihat-lihat, sekedar jalan-jalan, merasa ga enak sama yang ngajak, ato memang mau membeli suatu kebetuhan, dan banyak alasan lainnya.

Akan tetapi coba saja kalo muadzin sudah mengumandangkan adzan, ajakan muadzin kepada kaum muslimin untuk memenuhi panggilanNYA banyak dicuekin kaum muslimin pada umumnya. Mereka yang tidak mendatangi masjid ato ga sholat tepat waktu atau bahkan ga sholat sama sekali juga punya banyak alasan, kalo alasannya syar’i ato emang diberi uzhur oleh syariat sih emang gapapa.. tapi yang jadi persoalan disini adalah bagi mereka yang tidak punya uzhur syar’i tapi engan sholat tepat waktu, apalagi sholat jamaah di Masjid. Beberapa alasan yang sering muncul diantaranya karena belum mandi, capek, lagi ngerjain tugas, ga da baju, bahkan yang lebih parah lagi adalah ga mau sholat tepat waktu (apalagi ke Masjid) gara-gara lagi maen game ato nonton Film.. MasyaAllah...

Yang saya herankan lagi, banyak diantara kita --yang notabene adalah mahasiswa— tidak pernah menggunakan kecerdasan intelektualnya untuk lebih memilih sholat berjamaah yang mempunyai pahala 27 kali lipat daripada sholat sendirian, secara matematis atau ekonomi sholat berjmaah tentu lebih menguntungkan..

Berikut ini akan kami sampaikan beberapa hal seputar sholat berjama’ah, semoga setelah selesai membaca segera direnungkan dan segera dilaksanakan, jangan hanya sebatas teori yang ada di otak kita.. Ingatlah..!! seseorang dikatakan beriman jika dia sudah meyakini dalam hati, mengikrarkan dengan lisan dan membuktikan / mewujudkannya dengan amalan..

Sholat pada hakikatnya merupakan simbol persatuan dan keharmonisan umat islam. Para jama’ah sholat menghadap ke satu kiblat dan menyeru Illah (sesembahan) yang satu. Sholat jama’ah merupakan sebab terangkatnya derajat & bertambahnya kebaikan, selain itu nilai sholat berjama’ah melebihi sholat sendirian sampai 27 kali lipat. Sebagaimana yang sabda Rasulullah SAW yang artinya: “Sholat seseorang dengan berjama’ah lebih tinggi nilainya 27 kali lipat daripada sholat sendirian” (Shohih Muslim: 1/451).

Menurut Ibnu Hajar (dalam Fathul Bari: II/133), sholat berjama’ah memiliki kelebihan karena:

1. menyambut seruan Muadzdzin dengan niat menunaikan sholat berjama’ah.

2. beregera menunaikan sholat diawal waktu.

3. berjalan menuju masjid dengan tenang & sakinah.

4. masuk ke Masjid seraya berdoa.

5. menunggu sholat berjama’ah.

6. doa para malaikat bagi jama’ah sholat.

7. istighfar para malaikat bagi jama’ah sholat.

8. menaklukan setan dengan beribadah secara berjama’ah.

9. berlatih membaca Al Qur’an dengan tajwid yang benar sekaligus mempelajari rukun Sholat.

10. Terbebas dari kemunafikan.

Keutamaan sholat berjama’ah di Masjid

Berikut adalah hadits yang sudah cukup menjelaskan tentang keutamaan sholat berjama’ah:

Dari Abu Hurairah Ra, Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “sholat seseorang dengan berjama’ah lebih tinggi nilainya duapuluhan derajat daripada sholatnya di rumah atau di kedainya. Bilamana seorang dari kalian berwudhu & menyempurnakan wudhunya, kemudian ia pergi ke Masjidsemata-mata untuk mengerjakan sholat, maka setiap langkah yang diayunkannya akan mengangkat derajatnya & menghapus kesalahannya hingga ia memasuki masjid.

Apabila ia berada dalam masjid, ia terhitung mengerjakan sholat selama ia menunggu sholat ditegakkan. Para malaikat selalu mendoakannya selama ia berada di tempat sholatnya, para malaikat itu berkata (yang artinya): “Yaa Allah curahkanlah rahmat-MU kepadanya, Yaa Allah berilah ia ampunan, Yaa Allah terimalah taubatnya!” malaikat terus mendoakannya selama ia tidak mengganggu dan berbicara di dalamnya”. (Shohih Muslim).

Abdullah bin Mas’ud Ra berkata yang artinya: “Barangsiapa suka bertemu Allah dalam keadaan muslim, maka peliharalah sholat-sholat ini bergitu terdengar seruan adzan. Sesungguhnya Allah telah mensyari’atkan kepada nabi kalian SAW sunnah-sunnah dan petunjuk. Jika kalian mengerjakannya di rumah sebagaimana yang dikerjakan oleh orang-orang yang tertinggal (yaitu kaum munafik) sungguh kalian telah meninggalkan sunnah nabi kalian. Jika kalian meninggalkannya berarti kalian telah tersesat. Tidaklah seorang itu bersuci dengan sebaik-baiknya lalu berangkat ke salah satu Masjid, melainkan Allah tulis baginya pada setiap langkahnya satu kebaikan, diangkat derajatnya dan dihapus darinya satu kesalahan. Dan sungguh kita telah melihatnya. Tidak ada tertinggal kecuali orang munafik yang jelas kemunafikkannya. Sungguh salah seorang diantara kami ada yang dipapah oleh dua orang lalu didirikan dalam shof”.

Beliau juga mengatakan yang artinya: “Sesungguhnya Rasulullah SAW telah mengajari kami sunnah-sunnah nabi, termasuk sunnah nabi adalah mengerjakan sholat di Masjid yang dikumandangkan adzan di dalamnya”. Shohih Muslim (I/453).

Ancaman bagi yang tidak mendatangi sholat jamaah di Masjid tanpa udzur

Islam telah menjatuhkan sangsi yang berat atas siapa saja yang melakukan atau mengabaikan sholat fardlu berjamaah, bahkan ada sebagian ulama yang menganggap sholat fardhu di rumah (bagi lelaki) adalah tidak sah. Berikut adalah beberapa dalil yang berkaitan dengan anjuran sholat berjamaah DI MASJID:

1. Dari ibnu Abbas Ra, Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Barrang siapa mendengar seruan adzan sedang tidak ada udzur yang menghalanginya mengikuti sholat berjamaah maka tidak sah sholat yang dilakukannya sendirian” mereka berkata: ”apa itu udzur?” Rasulullah SAW menjawab:”rasa takut (tidak aman) dan sakit”(HR Abu Dawud). Hadits senada juga dikeluarkan oleh Al Hakim dengan lafazh yang berbeda.

2. Dari Abu Dardaa’ Ra, Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Bilamana ada tiga orang yang tinggal di suatu kota atau desa tidak menegakkan Sholat berjamaah, maka setan akan mempecundangi mereka! Maka hendaklah kalian selalu menegakkan sholat berjamaah” (HR Hakim)

3. Bahkan amal ibadah lainnya tidak akan bernilai jika ia sama sekali meninggalkan sholat berjamaah, sebagaimana yang dikatakan ibnu Abbas Ra ketika ditanya tentang seseorang yang rajin mengerkajan puasa disiang hari dan tahajjud dimalam hari namun ia tidak pernah mengahadiri sholat jum’at dan sholat berjamaah, beliau menjawab:”ia berada dalam neraka” (HR Tirmidzi).

4. Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Sesungguhnya sholat yang paling berat atas kaum munafiqin adalah sholat isya’ dan sholat fajar, sekiranya mereka mengetahui keutamaannya, niscaya mereka akan menghadirinya meskipun dengan merangkak. Sungguh betapa ingin rasanya aku memerintahkan orang-orang untuk sholat, kemudian aku memerintahkan seseorang untuk mengimami mereka . lalu aku pergi bersama beberapa orang laki-laki dengan membawa kayu bakar menjumpai orang-orang yang tidak menghadiri sholat berjamaah, lalu aku bakar rumah-rumah mereka dengan api” (Shohih Bukhori, Muslim).

5. Masih dalam Shahih Muslim, disebutkan riwayat dari Abu Hurairah Ra bahwa seorang laki-laki buta berkata kepada Rasulullah SAW yang artinya “Wahai Rasulullah, tidak ada orang yang menuntunku pergi ke masjid. Apakah aku punya keringanan untuk shalat di rumahku ?” Rasulullah SAW bertanya yang artinya: “Apakah engkau mendengar seruan untuk shalat ? ia menjawab, “Ya”, beliau berkata lagi, “Kalau begitu, penuhilah” [Hadits Riwayat Muslim, kitab Al-Masajid 653]

Apa Hukum Sholat berjamaah di Masjid??

Para ulama berbeda pendapat tentang hokum sholat berjamaah, yaitu antara sunnahmuakad, fardlu kifayah atau fardlu ‘ain. Berikut penjelasannya:

1. Bagi yang berpendapat sunnah muakad, salah satu dalil yang dipakai adalah hadits no 4 dalam Shohih Bukhori & Muslim, alasannya karena pada saat itu Rasulullah SAW tidakjadimembakar rumahorang yang meninggalkansholat jamaah di masjid.

2. Bagi yang berpendapat Fardlu kifayah, dalil yang digunakan adalah Hadits no 2, seperti sudah jelas dalam HR Hakim.

3. Bagi yang berpendapat Fardlu ‘ain, dalil yang digunakan adalah Hadits no 1,3,4,5. Hadits no 1 & 3 sudah jelas. Hadits no 4 (Shohih Bukhori, Muslim) digunakan dalil karena pada saat itu Rasulullah SAW memang tidak membakar rumah orang yang tidak sholat fardlu berjamaah di masjid, hal tersebut dikarenakan di dalamrumah-rumah tersebut terdapat anak-anak dan wanita yang tidak wajib sholat fardlu berjamaah di Masjid. Hal tersebut diperkuat dengan hadits no 5 (HR Muslim), yang menyatakan seorang lelaki yang buta pun disuruh Rasulullah SAW mendatangi panggilan adzan, padahal tidak ada penuntun baginya, lalu bagaimana pula dengan kita yang diberi fisik sempurna oleh ALLAH SWT ??? terlebih lagi jalan – jalan sekarang tidak seperti dulu yang gelap gulita.. terlebih lagi terhadap apa yang difirmankan ALLAH SWT dalam QS An-Nisa:102, yang disebutkan bahwa dalam perang pun kita dianjurkan Sholat berjamaah.. Lalu bagaimana dengan kita disini yang dalam keadaan damai??? Renungkanlah wahai saudaraku seiman..!!! Apa lagi yang kalian ragukan..???

Pengambilan hukum Wajibnya sholat berjamaah dimasjid bagi lelaki jugadiperkuat oleh Firman Allah SWT berikut:

1. “Artinya : Dan dirikanlah shalat, tunaikan zakat, dan rukulah bersama orang-orang yang ruku” [Al-Baqarah :43]

2. “Artinya : Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka (yang shalat besertamu) sujud (telah menyempurnakan seraka’at), maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan hendaklah dating golongan yang kedua yang belum shalat, lalu shalatlah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata” [An-Nisa : 102]

Hukum mengerjakan sholat fardlu berjamaah di Masjid

Hukumnya fardlu ‘ain bagi lelaki muslim yang sudah baligh tanpa uzhur, namun bukan syarat sahnya sholat. Ini merupakan pendapat sejumlah sahabat dan para ulama, diantaranya ubnu Mas’ud & Abu Musa Al Asy’ari Ra, sebagian ulama Syafi’iyah seperti Atha’ bin Abi Robbah, Al Auzaa’I, Abu Tsaur, ibnu khuzaimah dan ibnu Hibban, serta pendapat mayoritas ulama Hanafiyah dan Hambaliyah.

Akan tetapi, untuk sholat sunnah seperti sholat sunnah rowatib dll (yang tidak dianjurkan berjamaah) adalah lebih baik dikerjakan di rumah, baik bagi laki-laki maupun wanita. Sebagaimana sabda beliau yang Artinya: “Sebaik-baik shalat seseorang adalah di rumahnya kecuali shalat-shalat fardhu".

Hukum sholat bagi wanita yang terbaik adalah dirumahnya, bukan dimasjid, sampai sampai Rasulullah SAW mengatakan yang maknanya bahwa sholat wanita dirumahnya lebih utama daripada sholat di masjidku (masjid nabawi), padahal sholat dimasjid nabawi pahalanya seribu kali lipat daripada sholat di masjid lainnya (selain masjidil Aqso dan masjidil Haram). Akan tetapi tidak mengapa kalau wanita mendatangi sholat jamaah di masjid.

Pernyataan para imam untuk mengikuti sunnah dan meninggalkan yang menyelishi sunnah

Yang dimaksud sunnah disini adalah jejak hidup atau apa yang dilakukan nabi SAW (bukan sunnah dalam pengertian fiqih, yang bila dilaksan akan mendapat pahala dan bila ditinggalkan tidak berdosa)…

“Ikutilah oleh kalian apa yang telah diturunkan kepada kalian dari Tuhan kalian dan janganlah kalian mengikuti pemimpin-mimpin selain Dia. Sungguh sedikit sekali kamu ingat kepadanya” (QS Al A’rof:3)

“Artinya : Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu adalah lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya” [An-Nisa : 59]

“Artinya : Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintahNya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa adzab yang pedih” [An-Nur : 63]

Sedangkan berikut ini adalah pernyataan para imam madzhab:

1. Pernyataan Imsm Abu Hanifah:

Ø “Jika (ada) suatu hadits Shohih, itulah madzhabku”

Ø “Tidak halal bagi seseorang mengikuti perkataan kami bila ia tidak tahu dari mana kami mengambil sumbernya”

Ø “Kalau saya mengemukakan suatu pendapat yang bertentangan dengan Al Qur’an dan Hadits Rasulullah SWA, tinggalkanlah pendapatku itu.” Dll

2. Imam Malik bin Anas:

Ø “Saya hanyalah seorang manusia, terkadang salah terkadang benar. Oleh karena itu, telitilah pendapatku. Bila sesuai dengan Al Qur’an dan As Sunnah maka ambillah, dan bila tidak sesuai dengan Al Qur’an dan As Sunnah maka tinggalkanlah.”

Ø “Siapapun pendapatnya bias ditolak dan bisa diterima, kecuali hanya nabi SAW sendiri” dll

3. Imam Syafi’i:

Ø “Setiap orang harus bermadzhab kepada Rasulullah SAW dan mengikutinya. Apapun pendapat yang aku katakan atau sesuatu yang aku katakan itu berasal dari Rasulullah SAW, tetapi ternyata berlawanan dengan pendapatku, apa yang disabdakan oleh Rasulullah SAW itulah yang menjadi pendapatku.”

Ø “Bila kalian menemukan dalam kitabku sesuatu yang berlainan dengan hadits Rasulullah SAW, peganglah hadits Rasulullah SAW dan tinggalkanlah pendapatku itu.”

Ø “Setiap hadits yang dating dari Rasulullah SAW berarti itulah pendapatku, sekalipun kalian tidak mendengarnya sendiri dari aku.”

Ø “Bila suatu masalah ada Haditsnya yang sah dari Rasulullah SAW menurut kalangan ahli hadits, tetapi pendapatku menyalahinya, pasti aku akan mencabutnya, baik selama aku hidup maupun setelah aku mati.” dll

4. Imam Ahmad bin Hambal:

Ø “Janganlah engkau taklid (mengekor) kepadaku atau Malik atau Syafi’I atau Auza’I atau Tsauri, tetapi ambillah dari sumber mereka mengambil”

Ø “Pendapat Auza’I, Malik dan Abu Hanifah adalah ra’yu (pikiran). Bagi saya semua ra’yu sama saja, tetapi yang menjadi hujjah agama adalah yang ada pada atsar (Hadits).” dll

Uzhur yang membolehkan tidak menghadiri sholat berjamaah di Masid

Uzhur umum: Hujan deras, angin kencang, hujan salju, udara dingin yang menyengat, udara panas yang sangat menyengat dan sejenisnya

Uzhur Khusus: Sakit yang menjadikan penderitanya tidak bisa menghadiri sholat berjamaah, kondisi tidak aman yang membahayakn diri, harta dan kehormatannya, menahan buang air kecil dan buang air besar, ketika makanan sudah dihidangkan (dan jangan tergesa-gesa memakannya, sekalipun sudah iqomat), tidak ada baju yang bisa menutup aurat, safar, hilang ingatan dll

Setelah tampak kebenaran ini dan setelah jelas dalil-dalilnya, maka tidak boleh seorang pun mengingkarinya hanya karena ucapan si fulan dan si fulan. Wallahu a’lam.

Sumber:

· Tuntunan praktis sholat berjamaah oleh DR Sholih bin Ghanim As Sadlan

· Sifat Sholat Nabi SAW oleh Syaikh Muhammad Nashirudin Al Albani

· Bulughul Maram, oleh ibnu hajar Al Atsqolani

· Riyadlus Sholihin imam Nawawi

[Yanto Abdurrahman]

ILMU Agama

2006-11-20T08:33:00.000+07:00

Kemuliaan Orang yang Berilmu Agama

"Sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi. Dan nabi tidak mewariskan dinar dan dirham, melainkan mewariskan ilmu. Dan barangsiapa yang mengambilnya, maka akan mendapatkan bagian yang sangat melimpah." (Riwayat Abu Dawud dan At-Tirmidzi). .

Di zaman sekarang, ilmu agama dipandang sebelah mata oleh kebanyakan orang, belajar ilmu agama ditempatkan pada urutan kedua, setelah berbagai ilmu dunia. Benar, karena pemikiran materi yang sempit menyebabkan orang berpikiran bahwa duduk di pesantren untuk mempelajari ilmu agama, bukan cara meraih kesuksesan secara duniawi. "Mau kerja di mana setelah lulus dari pesantren?"

Bahkan, yang bersekolah di penguruan tinggi Islam mulai berpikiran dengan gelar keagamaan yang akan didapatkannya, bagaimana dengan peluang kerjanya nanti? Apakah aku bisa meraih masa depan dengan gelar tersebut? Dan masih ada sejuta pertanyaan yang masih perlu dipertanyakan di sini. .

Pandangan yang demikian terbentuk dari pola pikir yang terkukung oleh ruang lingkup kehidupan duniawi yang sebentar dan tak langgeng. Sikap hidup seperti itu layak untuk direvolusi dengan membaca berbagai literatur Islam yang akurat dan terpercaya, yaitu Kitabullah dan hadits Nabi SAW. .

Apa Saja Kemuliaan yang Bakal Diraih oleh Orang yang Belajar Ilmu Agama?
1. Derajat Tinggi di Sisi Allah .

Orang yang berilmu akan meraih ketinggian derajat tinggi yang hakiki. Sangat dianjurkan setiap orang berlomba-lomba untuk meraihnya. Allah berfirman, "Allah akan meninggikan derajat orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang-orang yang berilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (QS. Al-Mujadah : 11) . . Kata "meninggikan derajat" ini menunjukkan besarnya kurnia, yang berarti ketinggian secara maknawi di dunia dengan tingginya kedudukan dan sanjungan yang baik padanya. Dan ketinggian yang sebenarnya adalah di akhirat kelak. Ia mendapatkan tempat yang tinggi di jannah. Demikian yang disampaikan di dalam kitab Fathul Bari.

2. Membuat Rasa Takut Pada Allah .

Berbagai ilmu akan menghasilkan hasil-hasil yang akan diperoleh, dan ilmu agama yang nafi' (bermanfaat) akan menghasilkan hasil yang banyak, di antara yang terpenting adalah rasa takut kepada Allah yang Mahasuci. Orang yang sangat berilmu yaitu ulama, yakni orang yang paling kuat rasa takutnya kepada Allah. Hal ini disebabkan mereka belajar ilmu yang menambah pengetahuan mereka kepadaNya hingga iman mereka semakin mengakar di dalam hati. Allah berfirman, "Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hambaNya, hanyalah ulama." (QS. Fathir : 28) .

Rasa takut yang benar kepada Allah ini akan membuahkan beragam kebaikan yang begitu melimpah. Seperti kuat dalam ketaatan kepada Allah, semangat dalam beramal kebajikan, dan semangat dalam meninggalkan sekaligus memerangi kemaksiatan. Rasa takut kepada Allah akan menghalangi seseorang dari berbuat dosa dan kemaksiatan. Namun rasa takut yang benar itu tidak akan pernah muncul melainkan dari ilmu yang lurus.

3. Orang yang Baik .

Apabila Allah menghendaki agar seorang hamba menjadi baik, maka Allah akan menjadikan orang tersebut paham dengan agama. Sebagaimana hadits nabi, "Barangsiapa yang Allah kehendaki menjadi baik, maka Dia akan membuat orang tesebut paham ilmu agama." (Riwayat Al-Bukhari) .

Tentu saja, pemahaman ini bukan sesuatu yang datang begitu saja tanpa usaha dan perjuangan. Namun pemahaman tersebut hanya bisa diperoleh dengan cara belajar alias menuntut ilmu. Sehingga di dalam syari'at Islam, tidak dikenal adanya ilmu laduni yang menjadikan orang bisa memahami sesuatu tanpa belajar dan menuntut ilmu. Jelas sudah, bahwa ilmu agamalah yang menyebabkan seorang bisa orang baik.

4. Mudah Menuju Jannah .

Jalan ke surga bukanlan sesuatu yang lempang dan mudah untuk ditempuh. Banyak sekali aral melintang dan hambatan untuk menuju ke arahnya. Nah, dengan ilmu seseorang menjadi lebih mudah untuk meraih surga. Yang demikian itu sangat jelas diterangkan oleh Rasulullah SAW dalam sebuah haditsnya, "Barangsiapa yang menempuh jalan dalam rangka mencari ilmu, maka Allah akan menunjukinya satu jalan di antara jalan ke jannah." (Riwayat Abu Dawud dan At-Tirmidzi). .

Masih banyak lagi keutamaan dari ilmu agama yang belum diungkapkan disini.

Ilmu yang Mana…?

Sebenarnya, dari berbagai ayat dan hadits yang ada, jelas sekali menerangkan tentang keutamaan ilmu agama, bukan ilmu yang lain. Ilmu yang dimaksud adalah ilmu syari'at yang mengajarkan apa saja yang harus dilakukan oleh seorang mukallaf tentang urusan agamanya, baik berupa ibadah maupun muamalah. Ilmu tersebut meliputi ilmu tentang Allah, sifat-sifatNya, dan apa saja yang harus kita lakukan untukNya dan yang kita hindari untuk mensucikanNya. Bila demikian, ilmu yang dimaksud adalah ilmu agama yang berkisar pada ilmu tafsir, hadits, dan fiqih. .

Ibnu Hajar dalam kitab Fathul Bari menjelaskan bahwa salah satu di antara hal yang menunjukkan keutamaan ilmu dan kewajiban untuk selalu menambahnya adalah firman Allah kepada Rasul-Nya, "Dan katakanlah : Ya Rabbku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan." (QS. Thaha : 114).

Allah tidak memerintahkan NabiNya agar minta tambah atas sesuatu pun selain ilmu. Dan maksud dari ilmu di sini adalah ilmu syar'i yang membuat seorang hamba mengenal RabbNya Yang Mahasuci, dan mengetahui apa yang diwajibkanNya kepada para hamba dalam beragama, baik dalam masalah ibadah maupun muamalah. .

Demikianlah, ilmu yang disebutkan dalam Al-Qur'an dan hadits adalah ilmu agama. Tentu saja hal ini tidak berarti meniadakan kemanfaatan ilmu-ilmu umum, cuma saja, yang disebutkan dalam Al-Qur'an dan Al-Hadits untuk menguatkan pentingnya ilmu dunia bisa saja menjadi sesuatu yang wajib pula dituntut oleh sebagian kaum muslimin. Di antaranya, ketika ilmu duniawi tersebut bermanfaat dan menambah kekuatan kaun muslimin. Wallahu a'lam.

[Elfata-06/2006]